凤尾香罗薄几重，碧文圆顶夜深缝。
扇裁月魄羞难掩，车走雷声语未通。
曾是寂寥金烬暗，断无消息石榴红。
斑骓只系垂杨岸，何处西南任好风。(任 一作：待)
藏书
楼钥学宗朱熹，性喜藏书，祖父楼郁家中藏书万余卷，筑东楼于月湖畔，藏书楼名“东楼”。好书不倦，自六经至百家传记，无所不读，家藏书万卷，手抄居半。贯通经史，酷嗜典籍，如诸子百家、音训小学诸书，悉究其渊奥。聚书逾万卷。凡精椠著本、刻本、抄本，必一一收藏，皆手自校雠，甚至动员奴婢亦参与校书之事，称善本者颇多。至晚年为得潘景宪的八十二篇《春秋繁露》一书，仍转辗访求，得而后快，是当今传世的唯一之本，《崇文总目》中所载只30篇。历几十年之聚集，东楼藏书逾万卷。内有楼钥随使金时所撰《北行日录》和深得世人推崇的楼钥名著《攻媿集》一百二十卷。时东楼经常接待读者:“客有愿传者，辄欣然启帙以授。”(光绪《鄞县志》)。“门前莫约频来客，坐上见观未见书。”（楼钥诗句，王应麟札）。藏书乐于出借给他人观览，有愿抄录者，则欣然启帙以授。其“东楼”藏书，与同邑藏书家史守之称为“南楼北史”。藏书印有“四明楼钥”。到了南宋末年，元兵南下，东楼藏书终随改朝换代而渐渐散失。至明末更全数败落，旧宅多归王家墩汤氏所有。
文学
楼钥因长期供职于内廷，擅长内外制及书奏启札之类应用文字。他博通经史，讲求实学，在训诂小学诸方面能纵贯古今，论述大多可信。其题跋文字尤以原原本本、证据分明而为后世所重。《北行日录》为其早年作品，按日记叙使金时行程见闻，反映了中原残破及人民生活的状况，表现了伤时忧国的情绪。
他的诗中也有这种感情的流露，如“中原陆沉久，任责岂无人”（《泗洲道中》）、“膏腴满荆棘，伤甚黍离离”（《灵壁道中》）。其写景咏怀之佳作，古体诗多雄奇壮美，如《大龙湫》、《连云亭望海中诸山》等，而近体诗则工于声偶，往往流丽，如“行尽杉松三十里，看来楼阁几由旬”（《同王原庆知道游天童》）、“一百五日麦秋冷，二十四番花信风”（《山行》）之句，皆为后人激赏。但饯送酬答，与人唱和而风格平庸的作品，为数也不少。
所著《攻媿集》，原为120卷，流传中有所散佚，清四库馆臣复删去“青词”数卷，编定为今本112卷。前14卷为古、今体诗，以下为状札、表笺、奏议、外内制、序记书启、墓志等应用文，末两卷为《北行日录》。有武英殿聚珍版本，《四部丛刊》影印聚珍本及《丛书集成》本。
始，故人唐宰相鲁公，开府南服，余以布衣从戎。明年，别公漳水湄。后明年，公以事过张睢阳庙及颜杲卿所尝往来处，悲歌慷慨，卒不负其言而从之游。今其诗具在，可考也。
余恨死无以藉手见公，而独记别时语，每一动念，即于梦中寻之。或山水池榭，云岚草木，与所别之处及其时适相类，则徘徊顾盼，悲不敢泣。又后三年，过姑苏。姑苏，公初开府旧治也，望夫差之台而始哭公焉。又后四年，而哭之于越台。又后五年及今，而哭于子陵之台。
先是一日，与友人甲、乙若丙约，越宿而集。午，雨未止，买榜江涘。登岸，谒子陵祠；憩祠旁僧舍，毁垣枯甃，如入墟墓。还，与榜人治祭具。须臾，雨止，登西台，设主于荒亭隅；再拜，跪伏，祝毕，号而恸者三，复再拜，起。又念余弱冠时，往来必谒拜祠下。其始至也，侍先君焉。今余且老。江山人物，睠焉若失。复东望，泣拜不已。有云从南来，渰浥浡郁，气薄林木，若相助以悲者。乃以竹如意击石，作楚歌招之曰：“魂朝往兮何极？莫归来兮关塞黑。化为朱鸟兮有咮焉食？”歌阕，竹石俱碎，于是相向感唶。复登东台，抚苍石，还憩于榜中。榜人始惊余哭，云：“适有逻舟之过也，盍移诸？”遂移榜中流，举酒相属，各为诗以寄所思。薄暮，雪作风凛，不可留，登岸宿乙家。夜复赋诗怀古。明日，益风雪，别甲于江，余与丙独归。行三十里，又越宿乃至。
其后，甲以书及别诗来，言：“是日风帆怒驶，逾久而后济；既济，疑有神阴相，以著兹游之伟。”余曰：“呜呼！阮步兵死，空山无哭声且千年矣！若神之助固不可知，然兹游亦良伟。其为文词因以达意，亦诚可悲已！”余尝欲仿太史公著《季汉月表》，如《秦楚之际》。今人不有知余心，后之人必有知余者。于此宜得书，故纪之，以附季汉事后。
时，先君登台后二十六年也。先君讳某字某，登台之岁在乙丑云。