凤尾香罗薄几重，碧文圆顶夜深缝。
扇裁月魄羞难掩，车走雷声语未通。
曾是寂寥金烬暗，断无消息石榴红。
斑骓只系垂杨岸，何处西南任好风。(任 一作：待)
早亦为宋理宗淳十年（1250年）之后。”而且此词集自元朝以后失传，清初朱彝尊编《词综》时即未见此词集，到清乾隆时方出现，“道光、咸丰时渐有人校勘、刊刻。”而陈偕的三首词之一《八声甘州》、出现在卷五，词曰：“芰荷风，涤面恰麦秋，应倒著春衣。渡晓溪云湿，日流尘脚，露滉蛛丝。调翼受风雏燕，弱不解争泥。衬琅王干锦院，竹外蔷薇。 立久阑干凭暖，看行鱼吹沫，波晕平池。藓痕斑础石，渐雨熟梅时。傍短篱，成因粉蝶，掠野花，相逐囗高低。忘言处，微弦乍拂，流水先知。”另两首《满庭芳》在卷八，一首题为《西湖》“岚影浮春，云容阁雨，澄泓碧展玻璃。高低楼观，窗户舞涟漪。别有轻盈水面，清讴起，舟叶如飞。沙堤上，垂鞭信马，柳重绿交枝。 渐残红倒影，金波潋滟，弦管催归。看飘香陈粉，满路扶携。不尽湖边风月，孤山下，猿鸟须知。东风里，年年此水，贮尽是和非。”一首题为《送春》“榆荚抛钱，桃英胎子，杨花已送春归。未成萍叶，水面绿纹肥。沙暖溪禽行哺，忘机处，雏母相随。垂帘静，铜壶尽歇，声度竹间棋。 人生如意少，乐随春减，恨为情离。怕牵愁勾怨，渐近金薇。浮世更相代谢，江头明月，渡口斜晖。关情处，摩挲钓石，莫遣上苔衣。” 此三首词写的是暮春、夏初江南景色和词人闲逸的生活情境；从以上资料和词的内容风格可以断定词作者陈偕属于南宋时期的人。既然陈偕不是北宋时期的人，则就不是秦观（少游）的那位江苏高邮同乡陈偕了。
为什么说是福建罗源人呢？唐圭璋先生在《全宋词·编订说明》中也承认“在考订编排工作上，还有三百人左右迄今不知行实，就是写出小传，有的过嫌简略，有的还可能有错误，又宋代同姓名的人很多，就容易张冠李戴，现在《全宋词》里很可能有这样的错误。”陈偕就属于这三百人左右中的一位。因为陈偕虽说名不见经传，这只是对正史而言，如果从地方性的通志、府志及县志中还是可以找出一此有关他的资料的。据南宋人《三山志》卷三十二人物卷七宋理宗淳十年（1250年）文举特奏（进士）、《八闽通志》卷之四十八·选举福州府宋理宗淳十年（1250年）特奏名（进士），都有陈偕的名字，虽然都没有注明籍贯，但可以肯定是南宋时的福建福州籍人。到了清道光九年（1829年）《新修罗源县志》卷十七·选举上·宋代科举一览表载：“（宋理宗）淳十年（1250年）特奏名陈偕，《（福州）府志》县贯无考，据《康熙志》：‘有传，字同夫，显伯从弟，官奉仪大夫。”又同书卷二十人物卷下“孝友·宋”目，节录如下“陈偕，字同夫，号月镜。未仕时，家贫甚，竭力奉养，父母不知其贫。
始，故人唐宰相鲁公，开府南服，余以布衣从戎。明年，别公漳水湄。后明年，公以事过张睢阳庙及颜杲卿所尝往来处，悲歌慷慨，卒不负其言而从之游。今其诗具在，可考也。
余恨死无以藉手见公，而独记别时语，每一动念，即于梦中寻之。或山水池榭，云岚草木，与所别之处及其时适相类，则徘徊顾盼，悲不敢泣。又后三年，过姑苏。姑苏，公初开府旧治也，望夫差之台而始哭公焉。又后四年，而哭之于越台。又后五年及今，而哭于子陵之台。
先是一日，与友人甲、乙若丙约，越宿而集。午，雨未止，买榜江涘。登岸，谒子陵祠；憩祠旁僧舍，毁垣枯甃，如入墟墓。还，与榜人治祭具。须臾，雨止，登西台，设主于荒亭隅；再拜，跪伏，祝毕，号而恸者三，复再拜，起。又念余弱冠时，往来必谒拜祠下。其始至也，侍先君焉。今余且老。江山人物，睠焉若失。复东望，泣拜不已。有云从南来，渰浥浡郁，气薄林木，若相助以悲者。乃以竹如意击石，作楚歌招之曰：“魂朝往兮何极？莫归来兮关塞黑。化为朱鸟兮有咮焉食？”歌阕，竹石俱碎，于是相向感唶。复登东台，抚苍石，还憩于榜中。榜人始惊余哭，云：“适有逻舟之过也，盍移诸？”遂移榜中流，举酒相属，各为诗以寄所思。薄暮，雪作风凛，不可留，登岸宿乙家。夜复赋诗怀古。明日，益风雪，别甲于江，余与丙独归。行三十里，又越宿乃至。
其后，甲以书及别诗来，言：“是日风帆怒驶，逾久而后济；既济，疑有神阴相，以著兹游之伟。”余曰：“呜呼！阮步兵死，空山无哭声且千年矣！若神之助固不可知，然兹游亦良伟。其为文词因以达意，亦诚可悲已！”余尝欲仿太史公著《季汉月表》，如《秦楚之际》。今人不有知余心，后之人必有知余者。于此宜得书，故纪之，以附季汉事后。
时，先君登台后二十六年也。先君讳某字某，登台之岁在乙丑云。