凤尾香罗薄几重，碧文圆顶夜深缝。
扇裁月魄羞难掩，车走雷声语未通。
曾是寂寥金烬暗，断无消息石榴红。
斑骓只系垂杨岸，何处西南任好风。(任 一作：待)
《南湖郑氏世系》载：“开莆来学”木坊是唐贞元三年（787）岁次巳丑冬，率旨赐金敕建。宋熙宁七年（1074）重修，明嘉靖四十二年（1519)重修，皇清康熙十一年（1672)重修，清乾隆五十四年（1789)重修，清光绪二十年（1894)重修，1933年重修。坊中央悬有“恩荣”牌，下横幅书：“倡学先儒唐太府卿首祀乡贤南湖郑露”，右边书：“道承东鲁”，左边书：“学启闽南”。
“开莆来学”木坊属“文学坊”，坊立在后埭郑露曾孙郑阜后裔聚居的莆田拱辰门（北大门）内龙坡境社，行人通衢之处（今荔城区北大路）、巍峨雄伟，过者仰望。是莆田“文献名邦”的历史见证。有1200多年的历史，具有极高的文物价值。可惜在1966年“文革”初期被毁为平地。
郑露、郑庄、郑淑定居莆田南山后，得南山湖川之利，以儒业致显，启莆学训弟子，以俗淳民化，文风渐盛。露，《书堂》记述此事：“附凤凰翼，与木石居，和乐兄弟，游玩诗书。”南山风水，露公诗云：“千年松柏问谁栽，荥水长流倡学来；鹤骨龙鳞沦佛海，南湖一鉴映天台。”朱熹游南山，《题南湖书堂》诗云：“倡学功高泽且宏，庄庄奕叶盛云传；三贤文献俨然在，云案薪传夜夜灯。”
郑露南山兴学时历三十多载，世人谓之“开莆倡学”始祖，他传来中原文化，为莆田文化教育的发展奠定基础。（按：郑庄定居十五年后于公元800年迁兴化县，浔阳定居；郑淑定居九年后，于公元791年，迁居仙游县巩桥荷叶山定居。）
莆田府学孔庙两庑，有举人、进士题名碑二方。碑记为明成化二年进士黄仲昭所作，时在景泰甲申年（1464），记曰：“吾莆科第、昉自唐贞元。林藻贞元七年（791）登进士第，为邑人登士的第一人。迄晚唐五代，已有十余人登进士榜……”追溯渊源，当归“湖山书院”倡学训道的丰功伟绩。
郑露于贞元十三年（797）五月初一日加封太傅丞相，英国公，时年五十八，宪宗元和十二年（817）又封露为侯，升为中书舍人。学瑜为吏部左侍郎，是年九月初十到兴化军会二弟一起受封。露卒于宪宗元和十三年（818），享年七十九岁，夫人蔡氏卒于宪宗元和十五年（820）合葬莆田荔城区壶山宝胜院麓牛眠埔，有包砌双龟碑一通。上镌“唐太府卿郑露公墓”，是荔城区第三批市级文物保护单位。
历史沿革
“开莆来学”木坊，位于北大路后埭街（今英龙街龙坡社），创建于唐初。为纪念郑露及其庄，淑二弟开创莆田儒学的功绩，邑人曾在莆田城内后埭建起“开莆来学”坊。也有人说：于唐德宗贞元二年（785）春，奉旨敕建。经宋熙宁三年（1070），明嘉靖四十五年（1566），清光绪十年（1884）等多次重修，在坊上均有注明。1966年“文革”期间被毁。它还曾经受本地八级大地震，是座抗震古建筑物。
木坊构造规模
“开莆来学”木坊，是莆田创建最早的坊，三间，十二柱，下接石柱，宽4柱，深3柱，石柱中央两柱高3米，两边两柱高2米，地下扎石基础既宽大且深，地面铺石板，石柱竖立在地面石板上，中央石柱前后有石护柱紧靠包锁，使其加强隐定性。高七米，宽五米，“开莆来学”书写在高3．5至4米的匾额上，好像两面书写一样，两旁各宽1．1米，也有匾额各书四字，中间宽2．5米，除书“开莆来学”外，两旁和下面还有一横小梁，都用小字书写建坊的意义目的。三间的匾额底下，都有枋木托住。“开莆来学”坊名匾额上面正中有一直匾大书二字，其四周向前斜出，饰以木雕花匡，两旁各饰三横三层装饰后，开始逐步用枋木悬出，用鸡搭斗渐向外伸出，共伸出五层，承着坊的屋檐，以托住坊顶屋盖，中门上六个鸡斗两旁小门上各二个鸡斗，一共前十个鸡斗，后也十个鸡斗，从下逐渐向外伸出五层，总共前后一百个鸡斗向外开放，从坊下望上去，像丛盛开的花朵。我年轻时，从涵江首次来莆田投考初中时，走过“开莆来学”坊下，来回地看，真感壮观！印象极深。 莆田人论坛,人才,论坛,新闻,房地产!
坊屋顶用瓦片铺成，宫殿式，脊头隆起，两端翘些，前后四檐角翘起，两边小门比中门低约1米铺屋盖，也脊头隆起，只向外的脊头翘些，向外的两檐角翘起，远观很雄伟。
始，故人唐宰相鲁公，开府南服，余以布衣从戎。明年，别公漳水湄。后明年，公以事过张睢阳庙及颜杲卿所尝往来处，悲歌慷慨，卒不负其言而从之游。今其诗具在，可考也。
余恨死无以藉手见公，而独记别时语，每一动念，即于梦中寻之。或山水池榭，云岚草木，与所别之处及其时适相类，则徘徊顾盼，悲不敢泣。又后三年，过姑苏。姑苏，公初开府旧治也，望夫差之台而始哭公焉。又后四年，而哭之于越台。又后五年及今，而哭于子陵之台。
先是一日，与友人甲、乙若丙约，越宿而集。午，雨未止，买榜江涘。登岸，谒子陵祠；憩祠旁僧舍，毁垣枯甃，如入墟墓。还，与榜人治祭具。须臾，雨止，登西台，设主于荒亭隅；再拜，跪伏，祝毕，号而恸者三，复再拜，起。又念余弱冠时，往来必谒拜祠下。其始至也，侍先君焉。今余且老。江山人物，睠焉若失。复东望，泣拜不已。有云从南来，渰浥浡郁，气薄林木，若相助以悲者。乃以竹如意击石，作楚歌招之曰：“魂朝往兮何极？莫归来兮关塞黑。化为朱鸟兮有咮焉食？”歌阕，竹石俱碎，于是相向感唶。复登东台，抚苍石，还憩于榜中。榜人始惊余哭，云：“适有逻舟之过也，盍移诸？”遂移榜中流，举酒相属，各为诗以寄所思。薄暮，雪作风凛，不可留，登岸宿乙家。夜复赋诗怀古。明日，益风雪，别甲于江，余与丙独归。行三十里，又越宿乃至。
其后，甲以书及别诗来，言：“是日风帆怒驶，逾久而后济；既济，疑有神阴相，以著兹游之伟。”余曰：“呜呼！阮步兵死，空山无哭声且千年矣！若神之助固不可知，然兹游亦良伟。其为文词因以达意，亦诚可悲已！”余尝欲仿太史公著《季汉月表》，如《秦楚之际》。今人不有知余心，后之人必有知余者。于此宜得书，故纪之，以附季汉事后。
时，先君登台后二十六年也。先君讳某字某，登台之岁在乙丑云。