一篇长恨有风情,十首秦吟近正声。
每被老元偷格律,苦教短李伏歌行。
世间富贵应无分,身后文章合有名。
莫怪气粗言语大,新排十五卷诗成。
在深山密林里,猎人与黑熊相遇。
猎人举起了猎枪,黑熊举起前爪作降服状,说:“请不要开枪。万事皆有商量!您不就是想要皮衣吗?如果开枪会损坏您的皮衣。”
猎人觉得有理,于是把枪口上移至黑熊的头部。
身大头小的熊,给猎人产生了“笨”的感觉。黑熊头部的面积明显比身体小多了,嘴巴又比头部小些,但却是要害,只要开枪,仍能一枪致命。熊嘴在说话中一张一合的,枪口不容易对准。再看这黑熊,通身乌亮柔美—确是一副好皮囊。猎人陶醉地欣赏着。
黑熊边说边主动把枪口往自己嘴巴上放。猎人的手中枪亦顺其所为—母熊求全尸而死,看在皮衣分上也得成全它!只是黑熊力大,猎人为精美的皮衣所迷,分散了精力。猎枪终于移位、弯曲直至脱手了。猎人在这场协商中丧失了开枪的机会。
狩猎是个危险行业。一个猎人,于深山密林里,能顺利击毙一头大黑熊,已是狩猎成功的最高境界。如果还不满足,还渴望由此而得到完整的皮衣,那就只有被它吃进肚子里才会实现这一愿望了。
欲望往往就是这样的:欲望合理的时候,常会顺利地得到;贪念一起,就得而复失,甚至要命。
始,故人唐宰相鲁公,开府南服,余以布衣从戎。明年,别公漳水湄。后明年,公以事过张睢阳庙及颜杲卿所尝往来处,悲歌慷慨,卒不负其言而从之游。今其诗具在,可考也。
余恨死无以藉手见公,而独记别时语,每一动念,即于梦中寻之。或山水池榭,云岚草木,与所别之处及其时适相类,则徘徊顾盼,悲不敢泣。又后三年,过姑苏。姑苏,公初开府旧治也,望夫差之台而始哭公焉。又后四年,而哭之于越台。又后五年及今,而哭于子陵之台。
先是一日,与友人甲、乙若丙约,越宿而集。午,雨未止,买榜江涘。登岸,谒子陵祠;憩祠旁僧舍,毁垣枯甃,如入墟墓。还,与榜人治祭具。须臾,雨止,登西台,设主于荒亭隅;再拜,跪伏,祝毕,号而恸者三,复再拜,起。又念余弱冠时,往来必谒拜祠下。其始至也,侍先君焉。今余且老。江山人物,睠焉若失。复东望,泣拜不已。有云从南来,渰浥浡郁,气薄林木,若相助以悲者。乃以竹如意击石,作楚歌招之曰:“魂朝往兮何极?莫归来兮关塞黑。化为朱鸟兮有咮焉食?”歌阕,竹石俱碎,于是相向感唶。复登东台,抚苍石,还憩于榜中。榜人始惊余哭,云:“适有逻舟之过也,盍移诸?”遂移榜中流,举酒相属,各为诗以寄所思。薄暮,雪作风凛,不可留,登岸宿乙家。夜复赋诗怀古。明日,益风雪,别甲于江,余与丙独归。行三十里,又越宿乃至。
其后,甲以书及别诗来,言:“是日风帆怒驶,逾久而后济;既济,疑有神阴相,以著兹游之伟。”余曰:“呜呼!阮步兵死,空山无哭声且千年矣!若神之助固不可知,然兹游亦良伟。其为文词因以达意,亦诚可悲已!”余尝欲仿太史公著《季汉月表》,如《秦楚之际》。今人不有知余心,后之人必有知余者。于此宜得书,故纪之,以附季汉事后。
时,先君登台后二十六年也。先君讳某字某,登台之岁在乙丑云。