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李道纯

李道纯

[ 元代 ]

李道纯 ,湖南都梁(武冈)人,宋末元初著名道士。字元素,号清庵,别号“莹蟾子”。精于内丹学。李道纯博学多才,他的内丹理论兼容并包,系统非常完整。其师王金蟾为道教丹功南宗白玉蟾之弟子。李道纯融合内丹道派南北二宗。其内丹理论以“守中”为要诀。 故后人称其为内丹学中的中派。 ► 李道纯的诗词

自得 其三

〔元代〕 李道纯

得造无为妙,终朝不出门。机缘全绝断,天理自然存。

日用天行健,平常地势坤。警提门弟子,复命与归根。

自得 其七

〔元代〕 李道纯

静抱无名朴,尘情了不侵。汞铅镕作粉,瓦砾变成金。

觌见羲黄面,参同释老心。顿空超实际,无古亦无今。

咏藕 其一

〔元代〕 李道纯

一种灵苗异,其他迥不同。法身元洁白,真性本玲珑。

外象头头曲,中间窍窍通。淤泥淹不得,发露满池红。

述工夫 其十一 敌魔

〔元代〕 李道纯

夜中昏睡怎禁它,鬼面神头见也么。昏散相因由气浊,念缘未断为阴多。

潮来水面浔堤岸,风定江心绝浪波。性寂情空心不动,坐无昏散睡无魔。

咏葫芦

〔元代〕 李道纯

灵明种子产先天,蒂固根深理自然。逐日壅培坤位土,依时浇灌坎中泉。

花开白玉光而莹,子结黄金圆且坚。成就顶门开一窍,个中别是一坤乾。

咏儒释道三教总赠程洁庵:儒理十五首 其六 允执厥中

〔元代〕 李道纯

得造玄微笃力行,堂堂大道坦然平。纵横妙用中心定,危者安而微者明。

双赠程洁庵十六首 其八

〔元代〕 李道纯

顷刻虚通实,须更有入无。洁庵工成也,获得夜明珠。

双赠程洁庵十六首 其十

〔元代〕 李道纯

二物情交合,三关路透通。性天云起处,光照洁庵红。

咏儒释道三教总赠程洁庵:儒理十五首 其四 道心惟微

〔元代〕 李道纯

道在凡人日用中,显仁藏用发神功。无余无欠时时在,争奈凡人眼自瞢。

双赠程洁庵十六首 其十四

〔元代〕 李道纯

得一万事毕,一居何所安?更能忘却一,即此是金丹。

水调歌头 显性理

〔元代〕 李道纯

至道无言说,神功妙莫量。本来具足,添之无碍减无妨。

不在多闻广学,只要潜通默会,定里细参详。个中端的意,元不离中黄。

圆陀陀,光烁烁,现堂堂。无余无欠,通身无象合真常。

只这而今默识,便是当年弥勒,直下要承当。开放顶门眼,遍界不能藏。

百字令 赠胡秀才

〔元代〕 李道纯

亘初一点,莹如如、无相无形无质。不荡不摇常正定,直是断踪绝迹。

变化无方,显微无间,妙理应难测。为伊言破,屏除缘虑尘识。

放教方寸虚澄,里头宁贴,方见真端的。三五混融心月皎,照破本元来历。

烁烁圆明,如如不动,运化无休息。静中拈出,蟾光烁破无极。

咏儒释道三教总赠程洁庵:道教十四首 其十四 可道非常道

〔元代〕 李道纯

真常之道无言说,有说分明是背宗。若向不言中会意,不劳余力备全功。

百字令 赠陈制干

〔元代〕 李道纯

修真慕道,乐清虚、任意陶陶兀兀。富贵荣华都不恋,甘分清贫彻骨。

名利俱捐,是非不辨,且把身埋没。真闲真静,谁知如是消息。

为言向上机缄,玄珠罔象,火候无时刻。一窍玄关通得透,顿悟非心非佛。

情念双忘,有无交入,胎备元神出。眼睛开放,光明周遍无极。

咏儒释道三教总赠程洁庵:释教十三首 其六 戒定慧

〔元代〕 李道纯

动中不动为真戒,真定方能合祖宗。慧既升腾周法界,情缘妄幻悉消镕。

咏儒释道三教总赠程洁庵:释教十三首 其九 真如觉性

〔元代〕 李道纯

真性元来本自圆,如如不动照中天。光明莹彻无遮障,照破鸿蒙未判前。

咏儒释道三教总赠程洁庵:道教十四首 其十 入希夷门

〔元代〕 李道纯

三关透了达真玄,真造无为本自然。举步便超无色界,抬头身在大罗天。

咏儒释道三教总赠程洁庵:释教十三首 其十三 金刚经塔

〔元代〕 李道纯

分明一座无缝塔,强被傍人硬撞开。八面四方都是眼,中间现出活如来。

咏儒释道三教总赠程洁庵:道教十四首 其八 玄牝之门

〔元代〕 李道纯

玄关牝户道之门,辟则从乾阖则坤。迷者忙忙推口鼻,如何本命复归根。

咏儒释道三教总赠程洁庵:道教十四首 其十三 九转神丹

〔元代〕 李道纯

立鼎烧乾四大海,安炉炼碎五虚弥。金丹成象包三界,方是男儿得志时。

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