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李道纯

李道纯

[ 元代 ]

李道纯 ,湖南都梁(武冈)人,宋末元初著名道士。字元素,号清庵,别号“莹蟾子”。精于内丹学。李道纯博学多才,他的内丹理论兼容并包,系统非常完整。其师王金蟾为道教丹功南宗白玉蟾之弟子。李道纯融合内丹道派南北二宗。其内丹理论以“守中”为要诀。 故后人称其为内丹学中的中派。 ► 李道纯的诗词

金丹图像说四首 其二 立鼎图

〔元代〕 李道纯

不无不有不当中,外面虚无里面空。决烈丈夫掀到看,元来那个本来红。

赠程洁庵五首 其四

〔元代〕 李道纯

儒穷天理释参禅,道炼金丹法自然。惟有琼蟾通一贯,顶门具眼法身全。

咏儒释道三教总赠程洁庵:儒理十五首 其九 忠恕而已

〔元代〕 李道纯

责人之心惟责己,恕己之心惟恕人。忠恕两全方达道,克终克始不违仁。

双赠程洁庵十六首 其十二

〔元代〕 李道纯

灵地无纤翳,洁庵无点尘。琼蟾圆皎皎,光透九天明。

咏儒释道三教总赠程洁庵:儒理十五首 其四 道心惟微

〔元代〕 李道纯

道在凡人日用中,显仁藏用发神功。无余无欠时时在,争奈凡人眼自瞢。

金丹图像说四首 其四 返本图

〔元代〕 李道纯

道本无为法自然,圣人立象假名圈。平常日用全彰露,打破方知象帝先。

咏儒释道三教总赠程洁庵:儒理十五首 其七 穷理尽性

〔元代〕 李道纯

存诚至要先穷理,穷理神功在尽诚。诚极理穷天大本,性天发露大光明。

咏儒释道三教总赠程洁庵:儒理十五首 其十一 知周万物

〔元代〕 李道纯

世间物物全天理,自是时人鲜克知。原始返终全太极,穷神知化入无为。

咏儒释道三教总赠程洁庵:释教十三首 其三 消碍悟空

〔元代〕 李道纯

莫夸口鼓学谈禅,但只澄心绝万缘。学解见知俱放下,迷云消散月华圆。

双赠程洁庵十六首 其十三

〔元代〕 李道纯

一二三四五,东西南北中。五行攒一处,只是靠金公。

水调歌头 显性理

〔元代〕 李道纯

至道无言说,神功妙莫量。本来具足,添之无碍减无妨。

不在多闻广学,只要潜通默会,定里细参详。个中端的意,元不离中黄。

圆陀陀,光烁烁,现堂堂。无余无欠,通身无象合真常。

只这而今默识,便是当年弥勒,直下要承当。开放顶门眼,遍界不能藏。

诗赠东溪二首 其二

〔元代〕 李道纯

会得潜心妙,从他二鼠侵。有人信得及,无个力难任。

慈誓弘如海,机锋利似金。穷通内子午,掀到外丁壬。

善闭无关键,勿疑朋盍簪。玄之又玄处,一唯契曾参。

咏儒释道三教总赠程洁庵:道教十四首 其十一 多言数穷

〔元代〕 李道纯

千经万论讲宗风,可叹迷途见不同。大辩高谈夸俊锐,到头终是落顽空。

咏儒释道三教总赠程洁庵:释教十三首 其九 真如觉性

〔元代〕 李道纯

真性元来本自圆,如如不动照中天。光明莹彻无遮障,照破鸿蒙未判前。

咏儒释道三教总赠程洁庵:道教十四首 其十三 九转神丹

〔元代〕 李道纯

立鼎烧乾四大海,安炉炼碎五虚弥。金丹成象包三界,方是男儿得志时。

满江红 赞谁庵殷管辖

〔元代〕 李道纯

谁是庵儿,阿谁在、庵中撑柱。看饥来吃饭,谁知甘苦。角徵宫商谁解听,青黄皂白谁能睹。向平常、日用应酬人,谁区处。是谁行,是谁举。是谁默,是谁语。这些儿透得,便知宾主。外面形躯谁做造,里头门户谁来去。造无为、毕竟住谁庵,朱陵府。

镜中灯 其二

〔元代〕 李道纯

静室闲心镜,虚堂剔慧灯。外头明皎皎,里面晃腾腾。

黍米光中现,银蟾水底澄。悬胎金鼎内,一粒大丹凝。

述工夫 其一 发蒙

〔元代〕 李道纯

九转还丹下手功,要知山下出泉蒙。安炉妙用凭坤土,运火工夫籍巽风。

兑虎震龙才混合,坎男离女便和同。自从四象归中后,造化机缄在我侬。

述工夫 其七 透关

〔元代〕 李道纯

真常之道果何难,只在如今日用间。一合乾坤知阖辟,两轮日月自循还。

归根自有归根窍,复命宁无复命关?踏遍两重消息子,超凡越圣譬如闲。

述工夫 其九 警众

〔元代〕 李道纯

口头三昧谩矜夸,阔论高谈事转差。比似着形求实相,却如捏目起空花。

随将物去终归幻,裂转头来便到家。莫怪清庵多臭口,打开心孔要无遮。

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