西陆动凉气，惊乌号北林。
栖息岂殊性，集枯安可任。
鸿鹄去不返，勾吴阻且深。
徒嗟日沈湎，丸鼓骛奇音。
东海久摇荡，南风已骎骎。
坐使青天暮，小星愁太阴。
众情嗜奸利，居货捐千金。
危根一以振，齐斧来相寻。
揽衣中夜起，感物涕盈襟。
微霜众所践，谁念岁寒心。
旭日照寒野，鸒斯起蒿莱。
啁啾有馀乐，飞舞西陵隈。
回风旦夕至，零叶委陈荄。
所栖不足恃，鹰隼纵横来。
译文
秋天刮起了凉风，受惊的乌鸦在北面的树林里叫个不停。
难道是乌鸦栖息的习性与众不同，它们停集在枯枝上又怎能靠它安身？
天鹅一去再也不能回返，去勾吴的道路山险水又深。
人们只能嗟叹汉元帝一天天沉溺享乐，他竟然用铜丸击鼓来追求奇特的声音。
东海早就波涛汹涌，南风也已劲猛急紧。
致使青天白日变成了黑夜昏暮，三五颗小星使得月亮忧愁而隐。
世俗内心最喜好的是奸诈谋利，他们困积奇货，一掷千金。
高大的树木一旦挺立起来，锋利的刀斧就把它们追寻。
我半夜披衣起来徘徊，感伤时事，不禁热泪满襟。
尽管人们都能踏着薄薄的寒霜行走，可谁又想到那不畏严寒的松柏的坚贞？
早晨的太阳照耀着寒冷的原野，一群乌鸦从草丛飞了出来 。
它们哑哑欢叫，非常快活，飞舞到西边的山弯一带。
无情的旋风迟早就要来到，把枯枝败叶吹落在腐草陈荄。
栖居的草丛决不能够安身，鹰隼猛扑下来，无可逃灾。
注释
感遇：因为自己的遭际和境遇而生发感慨。遇，遭遇。
西陆：秋天。司马彪《续汉书》：“日行西陆谓之秋。”西陆本为星宿名，指昴宿。
岂：难道，怎么。殊：不同的，特别的。性：习性。
集：群鸟停聚在树上。安：何，怎么。任：凭靠，依托。
鸿鹄(hú)：天鹅。
勾吴：古国名，在今浙江、江苏一带。勾，发音词头，无义。阻：险。
徒：白白地，仅仅。日：一天天地。沈湎(chén miǎn)：沉溺，迷恋。
丸鼓：用铜丸击鼓。骛(wù)：追求。
骎骎(qīn qīn)：疾速，急迫。
坐：因而，导致。
太阴：月亮。
众：世俗者。情：内心。
居：囤积，储存。捐：舍弃，献出，此处为“花费”。
危：高。根：树根，这儿借代为树木。一：一旦。振：直挺。
齐(zhāi)斧：用于征伐之斧。凡师出必斋戒入庙受斧，故曰斋斧。齐，通斋。寻：追逐，跟踪而至。
揽衣：披衣。
物：景物、时事、世事。涕：眼泪。
岁寒心：年终严寒时松柏挺立不屈的精神。《论语·子罕》：“岁寒，然后知松柏之后雕（diāo凋）也。”
鸒(yù)斯：乌鸦。蒿莱：草丛。
啁啾(zhōu jiū)：鸟叫声。馀：多余的，十二分的。
陵：山丘。隈(wēi)：山势弯曲的地方。
回风：旋风。旦夕：早晚间，迟早。
委：堆落。陈荄(gāi)：腐烂的草根。陈，腐烂的。荄，草根。
恃：依靠。
隼：鹗，鹞鹰。纵横：迅猛恣肆。
谊为长沙王太傅，既以谪去，意不自得；及度湘水，为赋以吊屈原。屈原，楚贤臣也。被谗放逐，作《离骚》赋，其终篇曰：“已矣哉！国无人兮，莫我知也。”遂自投汨罗而死。谊追伤之，因自喻，其辞曰：
恭承嘉惠兮，俟罪长沙；侧闻屈原兮，自沉汨罗。造讬湘流兮，敬吊先生；遭世罔极兮，乃殒厥身。呜呼哀哉！逢时不祥。鸾凤伏竄兮，鸱枭翱翔。闒茸尊显兮，谗谀得志；贤圣逆曳兮，方正倒植。世谓随、夷为溷兮，谓跖、蹻为廉；莫邪为钝兮，铅刀为銛。吁嗟默默，生之无故兮；斡弃周鼎，宝康瓠兮。腾驾罷牛，骖蹇驴兮；骥垂两耳，服盐车兮。章甫荐履，渐不可久兮；嗟苦先生，独离此咎兮。
讯曰：已矣！国其莫我知兮，独壹郁其谁语？凤漂漂其高逝兮，固自引而远去。袭九渊之神龙兮，沕深潜以自珍；偭蟂獭以隐处兮，夫岂从虾与蛭蟥？所贵圣人之神德兮，远浊世而自藏；使骐骥可得系而羁兮，岂云异夫犬羊？般纷纷其离此尤兮，亦夫子之故也。历九州而其君兮，何必怀此都也？凤凰翔于千仞兮，览德辉而下之；见细德之险徵兮，遥曾击而去之。彼寻常之污渎兮，岂能容夫吞舟之巨鱼？横江湖之鳣鲸兮，固将制于蝼蚁。
七月三日，将仕郎、守国子四门博士韩愈，谨奉书尚书阁下。
士之能享大名、显当世者，莫不有先达之士、负天下之望者为之前焉。士之能垂休光、照后世者，亦莫不有后进之士、负天下之望者，为之后焉。莫为之前，虽美而不彰；莫为之后，虽盛而不传。是二人者，未始不相须也。
然而千百载乃一相遇焉。岂上之人无可援、下之人无可推欤？何其相须之殷而相遇之疏也？其故在下之人负其能不肯谄其上，上之人负其位不肯顾其下。故高材多戚戚之穷，盛位无赫赫之光。是二人者之所为皆过也。未尝干之，不可谓上无其人；未尝求之，不可谓下无其人。愈之诵此言久矣，未尝敢以闻于人。
侧闻阁下抱不世之才，特立而独行，道方而事实，卷舒不随乎时，文武唯其所用，岂愈所谓其人哉？抑未闻后进之士，有遇知于左右、获礼于门下者，岂求之而未得邪？将志存乎立功，而事专乎报主，虽遇其人，未暇礼邪？何其宜闻而久不闻也？愈虽不才，其自处不敢后于恒人，阁下将求之而未得欤？古人有言：“请自隗始。”愈今者惟朝夕刍米、仆赁之资是急，不过费阁下一朝之享而足也。如曰：“吾志存乎立功，而事专乎报主。虽遇其人，未暇礼焉。”则非愈之所敢知也。世之龊龊者，既不足以语之；磊落奇伟之人，又不能听焉。则信乎命之穷也！
谨献旧所为文一十八首，如赐览观，亦足知其志之所存。愈恐惧再拜。
