入林疑入城，八月如盛夏。晓来闻雨声，急起看花架。
成鹫（1637－1722），清朝初年广东肇庆鼎湖山庆云寺僧。又名光鹫，字迹删，号东樵山人。俗姓方，名觊恺，字麟趾，番禺（今属广东省）人。出身书香仕宦世家。年四十一，从本师西来离幻即石洞和尚披剃。继法于硕堂禅师，系憨山大师徒孙。与陶环、何绛等南明抗清志士为生死之交。与屈大均、梁佩兰唱酬，粤中士人多从教游。先后主持澳门普济寺、肇庆庆云寺、广州大通寺，终于大通。其为人豪放倜傥，诗文亦卓厉痛快，尽去雕饰，颇有似庄子处。沈德潜誉为诗僧第一。作品有《楞严直说》十卷、《鼎湖山志》八卷、《咸陟堂集》四十三卷、《金刚直说》一卷、《老子直说》二卷、《庄子内篇注》一卷等。 ► 成鹫的诗词 ► 成鹫的名句
包羲一画开天地，仓颉之先有文字。河图洛书圆复方，龟龙泄尽先天秘。
后来书契无真传，丹台留得青霞编。谁能识字还识义，人间烟火真神仙。
图中字字灿可睹，六书八法无今古。自从李相作回鸾，既寿永昌为鼻祖。
增华继起儿与孙，文章经纬推渊源。黄麻墨敕传天语，如纶如綍皆王言。
我翁受命九稽首，钦哉天长还地久。归来写作百寿图，锦字光芒射星斗。
主人一饮一百杯，百花对酒参差开。百和香生青玉案，百戏齐陈锦绣堆。
百粤天高佳气郁，百尺楼头初见日。百昌畅遂百宝生，百两盈门百庭实。
区区百寿何独然，百福百禄相周旋。百年三万六千日，日日逢君地上仙。
龙门百尺青玉桐，何年雕琢归良工。七弦七轸抱明月，一弹一曲来薰风。
薰风披拂知何处，泷邑神君今召杜。希声重理太古音，单父清徽更昭著。
垂帘堂上心独閒，据梧隐几看青山。存神过化无远迩，片言折狱如转环。
阳春有脚靡不到，百里邻封胥再造。暮金不入四知门，枯木龙吟写怀抱。
一徐一疾皆有情，神之听之和且平。徵音为民角为事，大弦常缓小弦清。
初弹扎扎如机杼，再弹习习如风雨。机杼织为重纩温，五风十雨膏禾黍。
桑麻处处年谷丰，寒者授衣饥者充。蔀屋重阴见朝日，容光必照惟大公。
我是罗浮水老鹤，闻声起舞欢雀跃。飞入崆峒借一枝，伫看威凤巢阿阁。
请公再鼓无弦琴，柴桑千载称知音。蓝舆直入虎溪去，流水高山何处寻。
男儿守身如守城，枕戈待旦中屏营。男儿守节如持盈，临深履薄时兢兢。
眼中相识满天下，孝廉孰有如先生。先生自处良不薄，独立鸡群类孤鹤。
读书往往师古人，气象森森近台阁。去年走马黄金台，手持白璧归去来。
闭门却埽谢宾客，雀罗门巷荒苍苔。山中野人经岁别，重过书堂散愁结。
半篱霜色映黄花，四座清风解烦热。主人自号守斋翁，笑杀满城黄口童。
黄口儿童且缄口，听我山翁说翁守。世人所守田与庐，此翁自守惟诗书。
世人所守钱与帛，此翁自守惟清白。世人所守逢与迎，此翁自守惟坚贞。
世人所守名与利，此翁自守惟道义。翁之所守予所思，泰山乔岳遥相期。
相期白首长如此，若问儿童那得知。
岭之南，岭之北，两片閒田明历历。祖翁付与好儿孙，各服先畴食旧德。
春而稼，夏而穑，秉耒躬耕凭众力。养成一队水牯牛，觲角黧奴争奉职。
鼻孔任穿牵，皮肤听鞭策。长欃犁破陇头云，洗脚归来日西夕。
主人顾盼无重轻，刍牧随时暂休息。把火照牛牛尾多，或寝或吪或反侧。
中有顽牛顽可怜，丰骨棱棱双眼白。鼻孔撩天奈若何，全身浑是顽皮鞑。
不穿绳，不拽索，散诞溪山忘轨则。牧人一见辄生嗔，懒惰无成交遍谪。
顽牛仰首鸣，主人须委悉。我从山中来，未尝惯形役。
辜负主人恩，豢养无功绩。虽无功，微有益。顽不犯苗稼，顽不饕饮食。
顽能教儿孙，牵犁还负轭。真顽无干戈，真顽无柴栅。
真顽无爱憎，真顽无拣择。真顽无疏亲，真顽无主客。
真顽无有亦无无，无无亦无顽叵测。要议真顽顽不顽，问取虚空须点额。
东郊春草青，西溪秋水碧。随分纳些些，一去如遗迹。
殷勤挥手别同牢，归卧家山枕顽石。岭南岭北谁知音，出格相看须破格。
一所栏圈半把茅，付与顽牛作家宅。宽不宽，窄不窄，渴饮饥餐随所适。
此是顽牛得意时，头角四蹄非所惜。