概gài（ㄍㄞˋ）
⒈ 大略，总括：大概。概论。概述。概貌。梗概。概要。概算。概括。概念（反映对象的本质属性的思维形式）。概率（概率论的基本概念。用来表示随机事件发生可能性大小的量称为此事件的“概率”。亦称“或然率”、“几率”）。以偏概全。
⒉ 情况，景象：胜概（胜景，美丽的景色）。
⒊ 一律：一概而论。
⒋ 气度，节操；气概。
⒌ 刮平斗、斛用的小木板。
概字UNICODE编码U+6982，10进制: 27010，UTF-32: 00006982，UTF-8: E6 A6 82。
概字位于中日韩统一表意文字（CJK Unified Ideographs）。
◎ 概
槩 gài
〈名〉
(1) (形声。从木，既声。本义：量米粟时刮平斗斛( hú)用的木板。量米粟时，放在斗斛上刮平，不使过满)
(2) 同本义 [scraper]
同权槩而就衡。——《楚辞·惜誓》
斛甬，正权概。——《礼记·月令》
槩者，平量者也。——《韩非子·外储说》
(3) 又如：概量(概和斗斛等量谷物的器具)
(4) 节操，风度 [bearing]
而不概于王心邪。——《史记·范雎传》。按，平也。
夫西河魏土……漂然皆有节概，知去就之分。——《汉书·杨敞传》附 杨恽《报孙会宗书》
(5) 又如：概尚(气节)；气概(人遇事表现出来的态度、气势)
(6) 景象；状况 [circumstance]
故山多药物，胜概(美丽的景象)忆桃源。——唐· 杜甫《奉留赠集贤院崔于二学士》
◎ 概 gài
〈动〉
(1) 引申为刮平，不使过量 [scrape]
夫水，徧与诸生而无为也，似德。……盈不求概，似正。——《荀子·宥坐》
而不概于王心邪。——《史记·范雎传》。按，平也。
(2) 又如：概平(用概刮平)；概准(用平物的量器刮平)
(3) 概括，总括[generalize]。如：概问(概括询问)；以此一端，可概其余；以偏概全
(4) 衡量；量，限量 [weigh]
食飨不为槩。——《礼记·曲礼》。注：“量也。”
(5) 又如：概志(衡量心志)；概量(用量器确定谷物的多少；比喻衡量事物的标准)
(6) 蔽，遮盖 [cover]。如：概愆(掩盖前愆)
(7) 关切，系念 [be deeply concerned]。如：概怀(系念于心)；概然(慨叹的样子)
(8) 抑，抑制 [restrain； control]。如：概了(镇住。有超过所有人的意思)
(9) 通“溉”。灌溉，洗涤 [irrigation；cleanse；wash]
澡概胸中，洒练五脏。——《枚乘·七发》
(10) 又如；概盂(洗涤盂钵)
(11) 通“慨”。感慨 [give vent to one's fleeling about]
夫婢妾贱人，感概而自杀，非能勇也。——《汉书·季布栾布田叔传赞》
(12) 又如：概然(感慨的样子)
◎ 概 gài
〈副〉
(1) 一律，一概 [one and all]
余以所闻由光义至高，其文辞不少概见，何哉？——《史记·伯夷列传》
(2) 又如：概不考虑；概不赊欠；概行(一律施行)；概视(一律看待)；概用(一概使用)
(3) 大致，大略地 [generally]。就整个情况而论而不考虑具体事例地。如：概而论之；概举(大略举出)；概览(大略地观览)
楬【辰集中】【木部】 康熙筆画：13画，部外筆画：9画
《唐韻》《集韻》《韻會》其謁切，音揭。《說文》楬櫫也。《周禮·秋官·職金》辨其物之媺惡與其數量，楬而璽之。《註》旣揭椾書其數量，又以印封之，有所表識，謂之楬櫫。
又《周禮·秋官·蜡氏》有死于道路者，令埋而置楬。《顏師古曰》楬，杙也。椓杙于葬處，而書死者姓名也。
又《周禮·秋官·明竁註》楬頭，書罪法也。
又《唐韻》《集韻》《韻會》《正韻》渠列切，音傑。義同。
又《唐韻》丘瞎切。同。止樂器。《禮·樂記》鞉鼓椌楬壎箎。《註疏》椌，柷也。楬，敔也。柷以起樂，敔以止樂。
又木豆也。《禮·明堂位》夏后氏以楬豆。《註》無異物之飾也。齊人謂無髮爲禿楬。
又《淮南子·地形訓》淸漳出楬戾，濁漳出發包。《高註》乞洽切，音恰。楬戾，山名。在上黨。
楬【卷六】【木部】
楬桀也。从木曷聲。《春秋傳》曰：“楬而書之。”其謁切
（楬）楬櫫也。三字句。趙鈔本及近刻五音韵諩作楬櫫。宋本、葉本、類篇、集韵、宋刊五音韵諩皆作楬桀。葢宋時大徐本固有二。故同一五音韵諩而流傳不一也。今按作桀不可通。桀自訓磔。雖杙有榤者。然頗迂遠。楬櫫見周禮注。職金。楬而璽之。注曰。楬、書其數量以著其物也。今時之書有所表識。謂之楬櫫。廣雅曰。楬櫫、杙也。廣韵曰。楬櫫、有所表識也。楬櫫、漢人語。許以漢人常語爲訓。故出櫫字於說解。仍不大列櫫篆。漢酷吏傳曰。瘞寺門桓東。楬著其姓名。著櫫同字可證也。韵會楬下引說文曰。杙也。櫫也。此小徐眞本。而語似不完。師古注漢書曰。楬、杙也。椓杙於瘞處而書死者名也。師古杙也之云、葢本說文。但說文杙字當作弋。從木。曷聲。其謁切。十五部。今字揭行而楬廢矣。春秋傳曰。楬而書之。未見。疑是引周禮楬而璽之。
