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堂前自生竹,堂后自生萱。

出处

出自唐代杜甫的《示从孙济

全诗

平明跨驴出,未知适谁门。

权门多噂𠴲,且复寻诸孙。

诸孙贫无事,宅舍如荒村。

堂前自生竹,堂后自生萱。

萱草秋已死,竹枝霜不蕃。

淘米少汲水,汲多井水浑。

刈葵莫放手,放手伤葵根。

阿翁懒惰久,觉儿行步奔。

所来为宗族,亦不为盘飧。

小人利口实,薄俗难可论。

勿受外嫌猜,同姓古所敦。

译文及注释

译文

天亮后骑驴出门溜溜弯儿,没定准要上谁家的门。

想到权贵人家礼数太多费口舌,还是来找我的孙儿们。

孙儿贫困又无事可做,房屋简陋得像荒村。

堂前长着野生的竹子,屋后长着野生的萱草。

萱草经秋已经枯死,竹枝遇霜也已凋残。

杜济哟,你淘米时要少打水,水打多了井会浑;

你割葵时不要放手砍,放手乱砍会伤葵根。

阿翁我已懒散惯了,今日弄得你手忙脚乱。

我这次来是为密切宗族情谊,也不是为了一顿饭。

小人好生口舌长于挑拨离间,这种薄俗姓难于详细去论谈。

你不要听信外人的闲言而猜忌我,古人对同姓家族一向亲密和善。

注释

从孙济:杜甫的堂孙杜济。《全唐诗》题注:济字应物,官给事中、京兆尹。

知:一作“委”。

噂?(zǔn tà):即“噂沓”,费口舌。

诸孙:本家孙辈。

萱:草本植物,亦称“金针菜”。

蕃:一作“翻”,一作“繁”。

刈(yì):割。葵:冬葵,中国古代重要蔬菜之一。

阿翁:为老年男子的自称。

来:一作“求”。

盘飧(sūn):盘盛食物的统称。飨,饭食。

利口实:一作“实利口”。

可:一作“具”。

参考资料:

1、韩成武 张志民.杜甫诗全译.石家庄:河北人民出版社,1997:87-88

赏析

这首诗是杜甫去从孙杜济家中受到杜济以米饭葵羹的招待,杜济可能露出勉强不耐烦的神情和举动,于是作者发出一阵牢骚和教训的话。全诗措辞委婉,语言幽默,虽是训示,却有情趣,显示了杜甫高超的诗歌艺术水平。

此诗在一定程度上从一个侧面反映出杜甫当时的日常生活情况。按照陈贻焮《杜甫评传》的说法,杜甫当时在长安经常挨饿。此诗起二句“平明跨驴出,未知适谁门”语本陶渊明《乞食》诗:“饥来驱我去,不知竟何之。行行至斯里,叩门拙言辞。”他来找杜济,的确有想叨扰一顿饭的意思。“权门多噂?,且复寻诸孙”,是说达官贵人既然高攀不上,不得已,只好求助于族人。这四句写出了杜甫穷愁潦倒,走投无路的悲惨处境。

“诸孙贫无事”六句,表现了杜济的宅舍之景,可见杜济的境况也不太好。他看到杜甫这位“阿翁”来了,便忙着淘米做饭相待。这从“淘米少汲水”四句可以看出。诗人在这里还委婉地批评了杜济的待客态度。“阿翁懒惰久”以下又有明显的长辈教训晚辈的意思。这可能是杜济有什么地方冒犯了杜甫,因而引出了他的一番牢骚和教训来。杜甫明知杜济家境不宽裕,决不会因为杜济只有米饭葵羹招待而怪罪于他,这里的冒犯主要是杜济的态度。杜济见这位不速之客上门,碍于情面,只得勉强招待他,不过心里却老大不高兴,就随便对付他一顿粗茶淡饭,加上家里人手少,杜济平日又懒散,如今要他亲自汲水淘米、刈葵作羹,无疑会感到很窝火,于是就难免流露出不耐烦的神情,汲水将井水搅浑,刈葵放手乱砍一气。杜甫见了当会有所觉察,有所感慨,于是写出“淘米”四句加以点破。“阿翁懒惰久,觉儿行步奔”两句是以自己的懒散反讽杜济的行动匆忙、奔走不停。话说得委婉而幽默,讽意自明。

为了一顿饭,没想到自讨没趣,杜甫按捺不住了,便发话说:“所来为宗族,亦不为盘飧。小人利口实,薄俗难可论。勿受外嫌猜,同姓古所敦。”说来这里不是为了吃饭而是为了密切宗族情谊,显然是托辞。这几句也说明了杜甫居长安下杜城那段短暂时期,由于穷途落魄,常受乡里小儿、族间晚辈的凌辱、排揎、中伤和嫌弃,“朝廷故旧”冷落他,“乡里儿童”不容他,甚至连这个多少谙事的“从孙”招待一顿米饭葵羹也要给他颜色看,处此困境,他不禁感慨万千,悲愤欲绝。此诗在一定程度上就是这种心情的反映。

参考资料:

1、陈贻焮.杜甫评传(上).北京:北京大学出版社,2011:194-196

创作背景

这首诗当作于唐玄宗天宝十三载(754年),时杜甫居长安下杜城。黄鹤注:“诗言‘权门多噂沓,且复寻诸孙’,则济所居在长安矣,当是天宝十三载作。”杜甫堂孙杜济的家境亦贫,见杜甫上门来,不得不硬着头皮招待。杜甫作此诗对他进行训示。

参考资料:

1、韩成武 张志民.杜甫诗全译.石家庄:河北人民出版社,1997:87-88

2、陈贻焮.杜甫评传(上).北京:北京大学出版社,2011:194-196

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