当前位置:  首页诗文唐代详情

赠潘侍御论钱少阳

唐代 李白

绣衣柱史何昂藏,铁冠白笔横秋霜。三军论事多引纳,

阶前虎士罗干将。虽无二十五老者,且有一翁钱少阳。

眉如松雪齐四皓,调笑可以安储皇。君能礼此最下士,

九州拭目瞻清光。

译文及注释

译文:

绣衣御史真是仪表雄伟,气宇不凡,戴铁冠,执白笔,横扫秋霜。

三军论事多引纳你的意见,庭阶前罗列虎士干将。

幕府里虽然没有二十五个老智者,但有一老翁名叫钱少阳。

眉如松雪,和商山四皓一样,调笑之间就可以安保储皇。

潘君能礼待这样最下等的士人,海内九州拭目以待你们的清光照耀。

注释:

①绣衣:指御史。②柱史:即柱下史。昂藏:气宇不凡貌。③白笔:古时御史替白笔。《御览》卷二二七引《魏志》曰:“帝尝大会殿中,御史簪白笔侧阶而坐。上问左右:‘此为何官何主?’左右不对,辛毗曰:‘此谓御史。旧时簪笔以奏不法,今者直备官,但珥笔耳。”

④干将:宝剑名。⑤二十五老者:《说苑·尊贤》:“介子推行年十五而相荆,仲尼闻之,使人往视,还曰:‘廊下有二十五俊士,堂上有二十五老人。’仲尼曰:‘合二十五人之智,智于汤武;并二十五人之力,力于彭祖,以治天下,其固免矣乎!”’⑥储皇:太子。

赏析

《赠潘侍御论钱少阳》的作者是李白,被选入《全唐诗》的第170卷第20首。

此诗作年难详。今人或疑李白在永王军中所作,或疑为天宝初,韦坚狱起,肃宗处于忧危而作。李白另有《赠钱征君少阳》,与作本诗时间相近,诗有“绿杨三月时”,“如逢渭水猎,犹可帝王师”诸句。按永王于至德二载二月被杀,诗人流亡,似无此心情。永王军中所作之说似不妥。是否因韦坚狱而作,亦难详考。此诗旨在向潘侍御推荐钱少阳,敦请居上位者礼贤敬士。二十五老,用《说苑·尊贤》介子推相荆用二十五位贤老人之典。四皓安储皇,指汉初商山四隐叟辅翼太子刘盈,事见《史记·留侯世家》。

钱少阳:事迹不详。李白《赠潘侍御论钱少阳》及《赠钱征君少阳》诗,约至德二载(757)作于永王幕中。

潘侍御:名不详。李白《赠潘侍御论钱少阳》诗,詹锳《李白诗文系年》谓至德二年入永王军中时作,时有《在水军宴赠幕府诸侍御》诗,潘侍御或亦“诸侍御”之一。

李白(701年-762年),字太白,号青莲居士,唐朝浪漫主义诗人,被后人誉为“诗仙”。祖籍陇西成纪(待考),出生于西域碎叶城,4岁再随父迁至剑南道绵州。李白存世诗文千余篇,有《李太白集》传世。762年病逝,享年61岁。其墓在今安徽当涂,四川江油、湖北安陆有纪念馆。

相关诗文

  • 代寿山答孟少府移文书

    唐代 :李白

    淮南小寿山谨使东峰金衣双鹤,衔飞云锦书於维扬孟公足下曰:“仆包大块之气,生洪荒之间,连翼轸之分野,控荆衡之远势。盘薄万古,邈然星河,凭天霓以结峰,倚斗极而横嶂。颇能攒吸霞雨,隐居灵仙,产隋侯之明珠,蓄卞氏之光宝,罄宇宙之美,殚造化之奇。方与昆仑抗行,阆风接境,何人间巫、庐、台、霍之足陈耶?

    昨於山人李白处,见吾子移白,责仆以多奇,叱仆以特秀,而盛谈三山五岳之美,谓仆小山无名无德而称焉。观乎斯言,何太谬之甚也?吾子岂不闻乎?无名为天地之始,有名为万物之母。假令登封禋祀,曷足以大道讥耶?然皆损人费物,庖杀致祭,暴殄草木,镌刻金石,使载图典,亦未足为贵乎?且达人庄生,常有馀论,以为斥鷃不羡於鹏鸟,秋毫可并於太山。由斯而谈,何小大之殊也?

    又怪於诸山藏国宝,隐国贤,使吾君榜道烧山,披访不获,非通谈也。夫皇王登极,瑞物昭至,蒲萄翡翠以纳贡,河图洛书以应符。设天纲而掩贤,穷月竁以率职。天不秘宝,地不藏珍,风威百蛮,春养万物。王道无外,何英贤珍玉而能伏匿於岩穴耶?所谓榜道烧山,此则王者之德未广矣。昔太公大贤,傅说明德,栖渭川之水,藏虞虢之岩,卒能形诸兆联,感乎梦想。此则天道闇合,岂劳乎搜访哉?果投竿诣麾,舍筑作相,佐周文,赞武丁,总而论之,山亦何罪?乃知岩穴为养贤之域,林泉非秘宝之区,则仆之诸山,亦何负於国家矣?

    近者逸人李白,自峨眉而来,尔其天为容,道为貌,不屈已,不干人,巢、由以来,一人而已。乃蚪蟠龟息,遁乎此山。仆尝弄之以绿绮,卧之以碧云,漱之以琼液。饵之以金砂,既而童颜益春,真气愈茂,将欲倚剑天外,挂弓扶桑。浮四海,横八荒,出宇宙之寥廓,登云天之渺茫。俄而李公仰天长吁,谓其友人曰:吾未可去也。吾与尔,达则兼济天下,穷则独善一身。安能餐君紫霞,荫君青松,乘君鸾鹤,驾君虬龙,一朝飞腾,为方丈、蓬莱之人耳?此则未可也。乃相与卷其丹书,匣其瑶琴,申管、晏之谈,谋帝王之术。奋其智能,愿为辅弼,使寰区大定,海县清一。事君之道成,荣亲之义毕,然後与陶朱、留侯,浮五湖,戏沧洲,不足为难矣。即仆林下之所隐容,岂不大哉?必能资其聪明,辅其正气,借之以物色,发之以文章,虽烟花中贫,没齿无恨。其有山精木魅,雄虺猛兽,以驱之四荒,磔裂原野,使影迹绝灭,不干户庭。亦遣清风扫门,明月侍坐。此乃养贤之心,实亦勤矣。

    孟子孟子,无见深责耶!明年青春,求我於此岩也。

  • 宿阳台观

    唐代 :马戴

    玉洞仙何在,炉香客自焚。醮坛围古木,石磬响寒云。

    曙月孤霞映,悬流峭壁分。心知人世隔,坐与鹤为群。

  • 僧舍白牡丹二首

    唐代 :吴融

    腻若裁云薄缀霜,春残独自殿群芳。梅妆向日霏霏暖,

    纨扇摇风闪闪光。月魄照来空见影,露华凝后更多香。

    天生洁白宜清净,何必殷红映洞房。

    侯家万朵簇霞丹,若并霜林素艳难。合影只应天际月,

    分香多是畹中兰。虽饶百卉争先发,还在三春向后残。

    想得惠林凭此槛,肯将荣落意来看。

  • 赠鲁山李明府

    唐代 :欧阳詹 外户通宵不闭关,抱孙弄子万家闲。

    若将邑号称贤宰,又是皇唐李鲁山。

  • 醉题

    唐代 :杜牧

    金镊洗霜鬓,银觥敌露桃。醉头扶不起,三丈日还高。

  • 仙掌铭

    唐代 :独孤及

    阴阳开阖,元气变化,泄为百川,凝为崇山,山川之作,与天地并,疑有真宰而未知尸其功者。有若巨灵赑屃,攘臂其间,左排首阳,右拓太华,绝地轴使中裂,坼山脊为两道,然后导河而东,俾无有害,留此巨迹于峰之巅。后代揭厉于玄踪者,聆其风而骇之,或谓诙诡不经,存而不议。

    及以为学者拘其一域,则惑于余方。曾不知创宇宙,作万象,月而日之,星而辰之,使轮转环绕,箭驰风疾,可骇于俗有甚于此者。徒观其阴骘无眹,未尝骇焉。而巨灵特以有迹骇世,世果惑矣。天地有官,阴阳有藏,锻炼六气,作为万形。形有不遂其性,气有不达于物,则造物者取元精之和,合而散之,财而成之,如埏埴炉锤之为瓶为缶,为钩为棘,规者矩者,大者细者,然则黄河、华岳之在六合,犹陶冶之有瓶缶钩棘也。巨灵之作于自然,盖万化之一工也。天机冥动而圣功启,元精密感而外物应。故有无迹之迹,介于石焉。可以见神行无方,妙用不测。彼管窥者乃循迹而求之,揣其所至于巨细之境,则道斯远矣。

    夫以手执大象,力持化权,指挥太极,蹴蹋颢气,立乎无间,行乎无穷,则捩长河如措杯,擘太华若破块,不足骇也。世人方以禹凿龙门以导西河为神奇,可不为大哀乎?峨峨灵掌,仙指如画,隐辚磅礴,上挥太清。远而视之,如欲扪青天以掬皓露,攀扶桑而捧白日,不去不来,若飞若动,非至神曷以至此?

    唐兴百三十有八载,余尉于华阴,华人以为纪嶖嵫,勒之罘,颂峄山,铭燕然,旧典也。玄圣巨迹,岂帝者巡省伐国之不若欤?其古之阙文以俟知言欤?仰之叹之,斐然琢石为志。其词曰:

    天作高山,设险西方。至精未分,川壅而伤。帝命巨灵,经启地脉。乃眷斯顾,高掌远跖。砉如剖竹,騞若裂帛。川开山破,天动地坼。黄河太华,自此而辟。神返虚极,迹挂石壁。迹岂我名?神非我灵。变化翕忽,希夷杳冥。道本不生,化亦无形。天何言哉!山川以宁。断鳌补天。世未睹焉。夸父愚公,莫知其踪。屹彼灵掌,悬诸巃嵸。介二大都,亭亭高耸。霞赩烟喷,云抱花捧。百神依凭,万峰朝拱。长于上古,以阅群动。下视众山,蜉蝣蠛蠓。彼邦人士,永揖遗烈。瞻之在前,如揭日月。三川有竭,此掌不灭。