燕谷无暖气,穷岩闭严阴。
邹子一吹律,能回天地心。
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《邹衍谷 》是唐代诗人李白创作的一首五言绝句。这首小诗通过描绘邹衍谷地的地理环境,表达了诗人希望改变形势的愿望。
此诗见于《文苑英华》卷一六○,署李白作,王琦据收《李太白全集》卷三○《诗文拾遗》。战国时燕百寒谷,不生五谷,邹衍居之,吹律而温气至,谷中生黍。诗盖言己处境困厄,冀有力者授手,以“回天地心”。当作于至德二载系浔阳狱时或流夜郎途中。
《列子·汤问第五》载,“邹子吹律。”张湛注说:“北方有地,美而寒,不生五谷。邹于吹律暖之,而禾黍滋也。”这就是“邹子一吹律,能回天地心”的出处。“北方有地,美而寒,不胜五谷。”这就是“燕国无暖气”的写照。这就是传说中的古时黍谷山地区的气候和地理特点,邹衍曾于此地吹律。邹衍谷、燕谷指的就是这个地区。这个地区的四周被高高的岩石山围着,阴气被闭于内,所以很寒冷。李白是否希望有一个邹衍式的人物出现,使整个形势逆转呢?要是能够使唐皇的心回转,那对李白或许很有利,如果是这样,李白的功名心还没有销尽。或许李白希望自己能像邹子那样,改变大局。
李白有《邹衍谷》诗。王琦注“《太平御览》:刘向《别录》曰:方士传言,邹衍在燕,燕有谷,地美而寒,不生五谷,邹子居之,吹律而温气至,谷中生黍,至今名黍谷焉。《一统志》:黍谷山在顺天府怀柔县东四十里,跨密云县界,亦名燕谷山。刘向云:燕有谷,地美而寒,不生黍稷,邹衍吹律以温其气,故名山曰黍谷,衍庙基犹存。”即在今河北怀柔县东,又名燕谷。李白《邹衍谷》有“燕谷无暖气,穷岩闭岩阴。”
七月三日,将仕郎、守国子四门博士韩愈,谨奉书尚书阁下。
士之能享大名、显当世者,莫不有先达之士、负天下之望者为之前焉。士之能垂休光、照后世者,亦莫不有后进之士、负天下之望者,为之后焉。莫为之前,虽美而不彰;莫为之后,虽盛而不传。是二人者,未始不相须也。
然而千百载乃一相遇焉。岂上之人无可援、下之人无可推欤?何其相须之殷而相遇之疏也?其故在下之人负其能不肯谄其上,上之人负其位不肯顾其下。故高材多戚戚之穷,盛位无赫赫之光。是二人者之所为皆过也。未尝干之,不可谓上无其人;未尝求之,不可谓下无其人。愈之诵此言久矣,未尝敢以闻于人。
侧闻阁下抱不世之才,特立而独行,道方而事实,卷舒不随乎时,文武唯其所用,岂愈所谓其人哉?抑未闻后进之士,有遇知于左右、获礼于门下者,岂求之而未得邪?将志存乎立功,而事专乎报主,虽遇其人,未暇礼邪?何其宜闻而久不闻也?愈虽不才,其自处不敢后于恒人,阁下将求之而未得欤?古人有言:“请自隗始。”愈今者惟朝夕刍米、仆赁之资是急,不过费阁下一朝之享而足也。如曰:“吾志存乎立功,而事专乎报主。虽遇其人,未暇礼焉。”则非愈之所敢知也。世之龊龊者,既不足以语之;磊落奇伟之人,又不能听焉。则信乎命之穷也!
谨献旧所为文一十八首,如赐览观,亦足知其志之所存。愈恐惧再拜。