志适不期贵，道存岂偷生？
久忘上封事，复笑升天行。
窜逐宦湘浦，摇心剧悬旌。
始惊陷世议，终欲逃天刑。
岁月杀忧栗，慵疏寡将迎。
追游疑所爱，且复舒吾情。
石角恣幽步，长乌遂遐征。
磴回茂树断，景晏寒川明。
旷望少行人，时闻田鹳鸣。
风篁冒水远，霜稻侵山平。
稍与人事间，益知身世轻。
为农信可乐，居宠真虚荣。
乔木余故国，愿言果丹诚。
四支反田亩，释志东皋耕。
译文
只期达到明道志，不求富贵怕偷生。
今久淡忘曾上奏，更笑求仙学道人。
才贬永州司马时，食宿不安心担惊。
先怕横遭世人议，后恐帝王赐死刑。
担心今随岁月去，闲散无事少应承。
畅游山水本所爱，排遣郁闷舒我情。
幽静石角信步至，远村长乌得空行。
茂林遮断石磴路，穿林突现平川明。
远望但见行人少，时闻田鹳三两声。
风吹竹低远水现，傲霜稻海与山平。
参与人间俗世事，更知小我身世轻。
为农确有真欢乐，居官满篇虚荣心。
朝中不乏栋梁材，但愿为国献忠诚。
我欲弃官归田园，躬耕东皋慰平生。
注释
⑴封事：奏章。
⑵升天行：指求仙学道之举。
⑶摇心：心忧不宁。
⑷天刑：朝廷的惩罚。天，上天，指朝廷，皇上。
⑸将迎：送迎。指人际交往应承。《庄子·知北游》：“无有所将，无有所迎。”
⑹风篁：风吹竹丛。篁，竹丛。
⑺稍：已，既。
⑻乔木：《孟子·梁惠王下》：“所谓故国者，非谓有乔木之谓也，有世臣之谓也。”
⑼丹诚：即赤诚。
⑽四支：即四肢。反：通返。
⑾东皋：潘岳《秋兴赋》：“耕东皋之沃壤兮”。李善注：“水田曰皋。东者，取其春意。”又，唐初王绩有战功，官至大乐丞，而自号东皋子，“挂冠归田，葛巾联牛，躬耕东皋。”
七月三日，将仕郎、守国子四门博士韩愈，谨奉书尚书阁下。
士之能享大名、显当世者，莫不有先达之士、负天下之望者为之前焉。士之能垂休光、照后世者，亦莫不有后进之士、负天下之望者，为之后焉。莫为之前，虽美而不彰；莫为之后，虽盛而不传。是二人者，未始不相须也。
然而千百载乃一相遇焉。岂上之人无可援、下之人无可推欤？何其相须之殷而相遇之疏也？其故在下之人负其能不肯谄其上，上之人负其位不肯顾其下。故高材多戚戚之穷，盛位无赫赫之光。是二人者之所为皆过也。未尝干之，不可谓上无其人；未尝求之，不可谓下无其人。愈之诵此言久矣，未尝敢以闻于人。
侧闻阁下抱不世之才，特立而独行，道方而事实，卷舒不随乎时，文武唯其所用，岂愈所谓其人哉？抑未闻后进之士，有遇知于左右、获礼于门下者，岂求之而未得邪？将志存乎立功，而事专乎报主，虽遇其人，未暇礼邪？何其宜闻而久不闻也？愈虽不才，其自处不敢后于恒人，阁下将求之而未得欤？古人有言：“请自隗始。”愈今者惟朝夕刍米、仆赁之资是急，不过费阁下一朝之享而足也。如曰：“吾志存乎立功，而事专乎报主。虽遇其人，未暇礼焉。”则非愈之所敢知也。世之龊龊者，既不足以语之；磊落奇伟之人，又不能听焉。则信乎命之穷也！
谨献旧所为文一十八首，如赐览观，亦足知其志之所存。愈恐惧再拜。
