唯夫蝉之清素兮，潜厥类乎太阴。在盛阳之仲夏兮，始游豫乎芳林。实澹泊而寡欲兮，独怡乐而长吟。声皦皦而弥厉兮，似贞士之介心。内含和而弗食兮，与众物而无求。栖高枝而仰首兮，漱朝露之清流。隐柔桑之稠叶兮，快啁号以遁暑。苦黄雀之作害兮，患螳螂之劲斧。冀飘翔而远托兮，毒蜘蛛之网罟。欲降身而卑窜兮，惧草虫之袭予。免众难而弗获兮，遥迁集乎宫宇。依名果之茂阴兮，托修干以静处。有翩翩之狡童兮，步容与于园圃。体离朱之聪视兮，姿才捷于狝猿。条罔叶而不挽兮，树无干而不缘。翳轻躯而奋进兮，跪侧足以自闲。恐余身之惊骇兮，精曾睨而目连。持柔竿之冉冉兮，运微粘而我缠。欲翻飞而逾滞兮，知性命之长捐。委厥体于膳夫。归炎炭而就燔。秋霜纷以宵下，晨风烈其过庭。气憯怛而薄躯，足攀木而失茎。吟嘶哑以沮败，状枯槁以丧(刑)[形]。乱曰：诗叹鸣蜩，声嘒嘒兮，盛阳则来，太阴逝兮。皎皎贞素，侔夷节兮。帝臣是戴，尚其洁兮。
译文
那个通体清白的鸣蝉啊，潜藏在黑土之中。在阳光炎热的仲夏五月，开始游乐于芳林。它的本性恬静而与世无争，独自快乐而长鸣。鸣声噭噭，一声响似一声，如同贞士的正直之心。内心恬淡寡欲而无以为食，与万物结交而一无所求。仰首栖于高高的枝头，渴饮晨露的清流。隐身在柔软桑枝的密叶间，以闲居为乐又可避暑。苦于黄雀为害，又担心螳螂的利斧。希求展翅高飞托身远方，又痛恨蜘蛛的网罟。想要飞落地上潜藏，又怕草虫伤我身躯。逃过众难不为天敌所获，只好远远飞到屋宇。依附果树的绿荫而藏身，托身高高的树干而闲居。有一个风度翩翩的美少年，步履安逸来到果园。依凭离娄那样明亮的目光，他的攀爬之术胜过猴猿。枝叶被他一一拉摇，果树任他一棵棵攀援。遮蔽轻捷的身形而疾速前进，侧身跪足刻意遮掩。唯恐发出声响使我受到惊吓，注视我的目光一刻不转。手持细细的竹竿一点点向上伸，用小小的胶体把我缠粘。正想高飞却越挣越紧，自知生命永远不再。把我的身体给了厨师，投入红红的炭火而被炙燔。夜晚的秋霜纷纷降落，早晨的风ㄦ吹过庭院格外寒冷。情绪忧伤侵袭着我的身躯，脚爪攀援树木却下坠悬空。鸣声嘶哑而接近死亡，身形枯槁而最终丧生。
乱辞说：《诗经》感叹鸣蝉，因为它的叫声嘒嘒。鸣蝉感受炎炎夏日而来临，遭遇冽冽冬日而长逝。它洁白正直的品格，可比伯夷的气节。士大夫们在帽子上绘蝉纹，用来崇尚鸣蝉高洁的品行。
注释
蝉：一种昆虫，又名知了，亦作“蜘蟟”。
清素：指蝉体清白。潜：藏。太阴：指地。此二句言蝉体清洁，潜藏在泥土之中。
盛阳：指热气最盛的季节。仲夏：农历五月。《礼记·月令》：“五月之节…夏至之日后五日，蜩始鸣。”游豫：即游乐。芳林：即指树林。
澹泊：安适恬静，与世无争。怡：喜。长吟：即长鸣。言蝉独自喜乐而长鸣。
噭（jiào）噭：蝉鸣声。丁本原作“皦皦”，今依宋本改。弥厉：指蝉的鸣叫声越来越高响。贞士：指坚守节操之人。介心：耿介的性格。
“内含和”二句：内怀阴阳中和之气，无与为食，与众物结交而无所求。和：指阴阳之气。
漱朝露：谓吸饮朝露。清流：指清液。
快闲居以闲居为快乐。遁暑：避暑。
苦：患也。作害：为害。螳螂：昆虫名。其虫前足形状似镰刀，举足好像人执斧之状，故称劲斧。《尔雅》《正义》：“螳螂捕蝉而食，有臂若斧，奋之当轶不避。”
飘翔：疾飞貌。远托：谓托身远方。毒：恨。网罟（gǔ）：即网，指蜘蛛网。
卑窜：指由树上飞落到地上潜藏。袭予：伤害我。
众难：指各种灾难。弗获：不被天敌所获。遥迁：远徙。宫宇：指屋檐。
依：依托。名果：即果树。茂阴：即茂荫，茂密的树阴。阴，通“荫”。修干高大的树干。
翩翩：形容狡童体态轻捷。狡童：谓美少年。容与：安闲之态。
体离朱二句体：凭借。离朱：即离娄，古代的明目者。《孟子·离娄篇》上赵岐注曰：“离娄者，古之明目者，盖以为黄帝时人。黄帝亡其玄珠，使离朱索之。离朱即离娄也，能视于百步之外，见秋毫之末。”姿才：指攀援之术。狝猿：宋本作“猿猴”。此言少年凭借他那明亮的眼睛，攀援的技能超过猴猿。
“条罔叶”二句：言果园里果树的枝叶都被他牵拉，爬遍了每棵树干。罔：无。
翳（yì）：遮蔽。奋进：快速前进。闲：隐蔽。此二句言树枝遮蔽他轻捷的形体，侧身跪地隐蔽行进。
余身蝉自谓。精：谓眼睛。曾睨（nì）：谓目不转睛地注视。目连：指注视的目光不动。
柔竿：细的竹竿。冉冉：渐渐地。我缠：即缠我。此言少年手持细竹干渐渐地向上伸，用竹竿顶端的胶缠住我。
翻飞：谓高飞。逾滞：越挣扎粘的越紧。长捐：指生命终结。
委：付给。厥体：自己的身体。庖夫：厨师。燔（fán）：烧。此二句言把自己的身体交付给厨师，放入火炭中烧炙。
冽：丁本原作“烈”，今依《艺文类聚》改。冽，寒冷。
憯怛（cǎn dá）：忧伤痛苦。薄：谓衣服单薄。失茎：失足从树上掉下来。
沮败：指接近死亡。丧形：指死亡。
乱治理。指对全篇进行总结。鸣蜩：《诗经·小雅·小弁》：“菀彼柳斯，鸣蜩嘒嘒。”嘒（huì）嘒：蝉鸣声。
逝：死亡。
“皎皎”二句：皎皎：洁白貌。侔（móu）：齐、等。夷：即伯夷，商孤竹君的儿子，相传其父遗命要立次子叔齐为君。其父死后，叔齐让位给伯夷，伯夷不受，叔齐也不继位，先后都逃到周。周武王伐纣灭商后，他们因耻于食周粟，逃到深山。后人常把他们作为高尚节操的典型。节：气节。此二句言蝉洁白正直的品格，与伯夷的气节相等。
是戴：即戴是。古代大夫在帽子上绘蝉文。董巴《服志》：“侍中、中常侍冠武弁大冠，加金铛，附蝉为文。”
参考资料：
1、王巍校注. 建安文学全书 曹植集校注[M]. 石家庄：河北教育出版社, 2013.06.第167-169页
这首赋细腻地描写了蝉的生活习性及其倍受其它天敌进攻的处境，赞颂了蝉正直清高、与世无争的品格。以此抒发自己忧谗畏讥、无力摆脱摧残的凄苦之情。全文描写形态逼真，惟妙惟肖，构思奇巧，语言丰赡，寓意深刻，堪称用一个悲哀的形象，抒写了一首英雄的悲歌。
此赋则详细地描绘了蝉的形象和品德，称赞蝉“实淡泊而寡欲兮独怡乐而长吟”。这是一种君子的形象。作者指出除了这些黄雀、螳螂和蜘蛛之外，蝉最大的敌人就是“狡童”。狡童用长竿沾上粘胶，更是使蝉致命的原因。这种写法带着一种幽默感。作结论的乱辞将蝉比喻为品格高洁的伯夷和柳下惠，表示了对蝉的最高赞誉。
此赋描写蝉所处的环境是危机四伏而使它无法逃避，只有一死。树上有黄雀、螳螂，空中有蜘蛛，地下有草虫。处处是陷阱。逃入花园，又有狡童袭击即使没有这些，秋霜下降，终归枯槁而丧形。这种众害纷聚一身而无法逃脱死亡的悲哀，是曹植对人生彻底悲观的总结，只希望留名于后世了。这种蝉的命运也正是作者曹植生世的写照，表达了作者对于命运的深深不平和无限忧患。
参考资料：
1、龚克昌评注. 全三国赋评注[M]. 济南：齐鲁书社, 2013.06.第482页
曹植撰写此赋时，宜在黄初年间（220年—226年），其因受到兄长（文帝曹丕）的猜忌与排斥，多次流放，亲近遭戮。赋中“黄雀之作害”、“螳螂之劲斧”、“蜘蛛之网罟”、“草虫之袭予”，特别是那“捷于狝猿”的“狡童”，无不针对微陋之寒蝉而来，形成“围捕”态势，这虽拟效历史典故，但其间渗透着作者的身世，尤可见其境况之惨烈与个性之鲜明。
参考资料：
1、朱建纲著. 读有所得 7[M]. 长沙：湖南文艺出版社, 2011.08.第20-21页
贵贱贤愚，莫不营营以惜生，斯甚惑焉；故极陈形影之苦，言神辨自然以释之。好事君子，共取其心焉。
形赠影
天地长不没，山川无改时。
草木得常理，霜露荣悴之。
谓人最灵智，独复不如兹。
适见在世中，奄去靡归期。
奚觉无一人，亲识岂相思。
但余平生物，举目情凄洏。
我无腾化术，必尔不复疑。
愿君取吾言，得酒莫苟辞。
影答形
存生不可言，卫生每苦拙。
诚愿游昆华，邈然兹道绝。
与子相遇来，未尝异悲悦。
憩荫若暂乖，止日终不别。
此同既难常，黯尔俱时灭。
身没名亦尽，念之五情热。
立善有遗爱，胡为不自竭？
酒云能消忧，方此讵不劣！
神释
大钧无私力，万理自森著。
人为三才中，岂不以我故。
与君虽异物，生而相依附。
结托既喜同，安得不相语。
三皇大圣人，今复在何处？
彭祖爱永年，欲留不得住。
老少同一死，贤愚无复数。
日醉或能忘，将非促龄具？
立善常所欣，谁当为汝誉？
甚念伤吾生，正宜委运去。
纵浪大化中，不喜亦不惧。
应尽便须尽，无复独多虑。
