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诟金

明代成鹫

二气转洪钧,万象森罗列。真赝递成褫,权实相閒设。

凿山破混沌,披沙出糠屑。方圆随范围,色相互形轧。

初用止儿啼,渐次及耄耋。本拟笼蚩愚,讵意混贤哲。

管鲍称贫交,取与先灭裂。歆宁事灌园,才品判优劣。

延陵视披裘,浅深各自别。贤者尚不免,况乃秦与越。

大道何坦夷,多岐乃颠蹶。四皓茹汉芝,临老遂屈节。

桐江学钓鱼,羊裘趋魏阙。北山矢高尚,中途纳败缺。

古今多圣贤,大半遭挫跌。周旦制礼仪,交际先玉帛。

后来田舍郎,委贽晋崇秩。太公立圜法,作俑先利穴。

龙断贱丈夫,接踵争陵夺。竺仙教分卫,欲化悭与伐。

像季繁有徒,攀援事饕餮。咄哉穷巷士,守株忍饥渴。

壮志渐销磨,委心就餔歠。嗟彼屠沽流,不少豪与杰。

受恩轻许人,身名俱泯绝。悯兹山泽臞,空瓶刺三篾。

穷巷悲回车,侯门遵磬折。造化施权巧,世途忘丑拙。

陷阱日以深,沦胥靡穷竭。咨尔如粪壤,胡为等芬飶。

咨尔如砒鸩,无容资作活。投畀东海波,波臣谢污蔑。

投畀穷发乡,八荒均一闼。堰石障狂流,泉源未消歇。

伐木尽根株,夜气生萌蘖。愿为火传薪,愿为汤沃雪。

雪消汤迸流,薪尽火随灭。报语造化工,永言戒覆辙。

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渡黄河
明代谢榛

路出大梁城,关河开晓晴。

日翻龙窟动,风扫雁沙平。

倚剑嗟身事,张帆快旅情。

茫茫不知处,空外棹歌声。

司马季主论卜
明代刘基

  东陵侯既废,过司马季主而卜焉。季主曰:“君侯何卜也?”东陵侯曰:“久卧者思起,久蛰者思启,久懑者思嚏。吾闻之蓄极则泄,閟极则达。热极则风,壅极则通。一冬一春,靡屈不伸,一起一伏,无往不复。仆窃有疑,愿受教焉。”季主曰:“若是,则君侯已喻之矣,又何卜为?”东陵侯曰:“仆未究其奥也,愿先生卒教之。”季主乃言曰:“呜呼!天道何亲?惟德之亲;鬼神何灵?因人而灵。夫蓍,枯草也;龟,枯骨也,物也。人,灵于物者也,何不自听而听于物乎?且君侯何不思昔者也?有昔者必有今日,是故碎瓦颓垣,昔日之歌楼舞馆也;荒榛断梗,昔日之琼蕤玉树也;露蛬风蝉,昔日之凤笙龙笛也;鬼燐萤火,昔日之金釭华烛也;秋荼春荠,昔日之象白驼峰也;丹枫白荻,昔日之蜀锦齐纨也。昔日之所无,今日有之不为过;昔日之所有,今日无之不为不足。是故一昼一夜,华开者谢;一秋一春,物故者新。激湍之下,必有深潭;高丘之下,必有浚谷。君侯亦知之矣,何以卜为?”

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成鹫

成鹫(1637-1722),清朝初年广东肇庆鼎湖山庆云寺僧。又名光鹫,字迹删,号东樵山人。俗姓方,名觊恺,字麟趾,番禺(今属广东省)人。出身书香仕宦世家。年四十一,从本师西来离幻即石洞和尚披剃。继法于硕堂禅师,系憨山大师徒孙。与陶环、何绛等南明抗清志士为生死之交。与屈大均、梁佩兰唱酬,粤中士人多从教游。先后主持澳门普济寺、肇庆庆云寺、广州大通寺,终于大通。其为人豪放倜傥,诗文亦卓厉痛快,尽去雕饰,颇有似庄子处。沈德潜誉为诗僧第一。作品有《楞严直说》十卷、《鼎湖山志》八卷、《咸陟堂集》四十三卷、《金刚直说》一卷、《老子直说》二卷、《庄子内篇注》一卷等。 ► 成鹫的诗词

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