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寿庞明经

明代成鹫

南海衣冠盛,东山物望专。鹿门绳祖武,虎观仰前贤。

古道江河下,清风水石边。中流凭砥柱,薄俗仰陶甄。

白首明经日,青云卷翮年。还童丹九转,娱老易三编。

举案庞眉并,趋庭彩服翩。门无题凤客,溪有钓鱼船。

绕径栽红药,开池种白莲。閒寻宗炳社,来问远公禅。

鸠杖时安步,蓝舆或比肩。山林今宰相,烟火老神仙。

玄鹤传云笈,青鸾寄彩笺。蓬莱曾有约,弧矢正高悬。

谷旦日初曙,中秋月渐圆。主人誇矍铄,宾客舞蹁跹。

锦绣华封祝,觥筹梓泽筵。半酣人似玉,高咏笔如椽。

愧我游方外,因君念昔缘。野芹惭献曝,钟鼎懒垂涎。

一见频惊老,相逢畏问年。风尘归未得,松柏老弥坚。

杖国春秋富,空门岁月偏。愿随鸿鹄后,翘首彩云天。

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渡黄河
明代谢榛

路出大梁城,关河开晓晴。

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倚剑嗟身事,张帆快旅情。

茫茫不知处,空外棹歌声。

司马季主论卜
明代刘基

  东陵侯既废,过司马季主而卜焉。季主曰:“君侯何卜也?”东陵侯曰:“久卧者思起,久蛰者思启,久懑者思嚏。吾闻之蓄极则泄,閟极则达。热极则风,壅极则通。一冬一春,靡屈不伸,一起一伏,无往不复。仆窃有疑,愿受教焉。”季主曰:“若是,则君侯已喻之矣,又何卜为?”东陵侯曰:“仆未究其奥也,愿先生卒教之。”季主乃言曰:“呜呼!天道何亲?惟德之亲;鬼神何灵?因人而灵。夫蓍,枯草也;龟,枯骨也,物也。人,灵于物者也,何不自听而听于物乎?且君侯何不思昔者也?有昔者必有今日,是故碎瓦颓垣,昔日之歌楼舞馆也;荒榛断梗,昔日之琼蕤玉树也;露蛬风蝉,昔日之凤笙龙笛也;鬼燐萤火,昔日之金釭华烛也;秋荼春荠,昔日之象白驼峰也;丹枫白荻,昔日之蜀锦齐纨也。昔日之所无,今日有之不为过;昔日之所有,今日无之不为不足。是故一昼一夜,华开者谢;一秋一春,物故者新。激湍之下,必有深潭;高丘之下,必有浚谷。君侯亦知之矣,何以卜为?”

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鲥鱼

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成鹫

成鹫(1637-1722),清朝初年广东肇庆鼎湖山庆云寺僧。又名光鹫,字迹删,号东樵山人。俗姓方,名觊恺,字麟趾,番禺(今属广东省)人。出身书香仕宦世家。年四十一,从本师西来离幻即石洞和尚披剃。继法于硕堂禅师,系憨山大师徒孙。与陶环、何绛等南明抗清志士为生死之交。与屈大均、梁佩兰唱酬,粤中士人多从教游。先后主持澳门普济寺、肇庆庆云寺、广州大通寺,终于大通。其为人豪放倜傥,诗文亦卓厉痛快,尽去雕饰,颇有似庄子处。沈德潜誉为诗僧第一。作品有《楞严直说》十卷、《鼎湖山志》八卷、《咸陟堂集》四十三卷、《金刚直说》一卷、《老子直说》二卷、《庄子内篇注》一卷等。 ► 成鹫的诗词

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