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舟过南海神祠纪胜五十二韵

明代成鹫

方舆会有极,元气混无涯。四大水轮住,千江海印持。

昆崙接云汉,溟渤潴天池。万派宗南澥,群峰巩北维。

祝融熙帝载,习坎答南离。庙貌崇今古,明禋洽岁时。

堂皇依岛屿,制度出班倕。波影摇银壁,霞光罥玉墀。

周垣丹以雘,夏木蔽还亏。朱凤翔阿阁,雕龙绕绣帷。

神君端黼黻,像教肃威仪。徽号丝纶锡,恭文碣石垂。

金题悬日月,铜鼓列雄雌。邃寝齐眉媛,回廊斫额夸。

纲珠交掩映,香篆互参差。花雨承珠靸,晨风满桂旗。

百灵纷总总,群动信熙熙。帝力夫何有,神心予所知。

溯洄由夙昔,俯仰在今兹。浮海身将老,轻舟晚更移。

潮平黄木港,花发谷王祠。越陌寻芳径,磨崖读故碑。

鸿文推哲匠,弘构仰成规。土木因时革,沧桑任运为。

槃谈遵世谛,慷慨有遐思。延伫看山色,沉吟续楚辞。

飘零悲泛梗,珍重荐江蓠。工祝传神语,征人指路岐。

禅心通陟降,逸兴入逶迤。隔壁寻僧话,沿阶引鹤随。

海光钟寂寞,旦过客栖迟。香积浑薰莸,蒲团厕菉葹。

太虚宁轸域,周道岂平陂。怅别东林社,裴回古殿基。

亭高名浴日,海阔见朝曦。石磴缘苔藓,雕甍枕碧漪。

兴难辞跋涉,行不厌孤危。历巘舒清啸,凭栏咏古诗。

坡公留墨沈,词客叶埙篪。蜗篆明还灭,龟趺仆更欹。

摩挲瞪两睫,取次策双眉。蜃气呈真幻,鲛宫集瑰奇。

虎门天锁钥,鱼石郡藩篱。螮蝀穿云脚,凫鹥浴水湄。

渔家收蚬米,田舍足粳糜。几处烽烟熄,三春士女嬉。

神人胥庆快,老少自扶携。俗俭芹堪美,年丰酒可酾。

桑麻仍旧业,鸡黍订前期。莲国程伊迩,桃源路不迷。

欲随江燕住,却恐野鸥疑。明发乘虚舫,洞天寻圣师。

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司马季主论卜
明代刘基

  东陵侯既废,过司马季主而卜焉。季主曰:“君侯何卜也?”东陵侯曰:“久卧者思起,久蛰者思启,久懑者思嚏。吾闻之蓄极则泄,閟极则达。热极则风,壅极则通。一冬一春,靡屈不伸,一起一伏,无往不复。仆窃有疑,愿受教焉。”季主曰:“若是,则君侯已喻之矣,又何卜为?”东陵侯曰:“仆未究其奥也,愿先生卒教之。”季主乃言曰:“呜呼!天道何亲?惟德之亲;鬼神何灵?因人而灵。夫蓍,枯草也;龟,枯骨也,物也。人,灵于物者也,何不自听而听于物乎?且君侯何不思昔者也?有昔者必有今日,是故碎瓦颓垣,昔日之歌楼舞馆也;荒榛断梗,昔日之琼蕤玉树也;露蛬风蝉,昔日之凤笙龙笛也;鬼燐萤火,昔日之金釭华烛也;秋荼春荠,昔日之象白驼峰也;丹枫白荻,昔日之蜀锦齐纨也。昔日之所无,今日有之不为过;昔日之所有,今日无之不为不足。是故一昼一夜,华开者谢;一秋一春,物故者新。激湍之下,必有深潭;高丘之下,必有浚谷。君侯亦知之矣,何以卜为?”

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成鹫(1637-1722),清朝初年广东肇庆鼎湖山庆云寺僧。又名光鹫,字迹删,号东樵山人。俗姓方,名觊恺,字麟趾,番禺(今属广东省)人。出身书香仕宦世家。年四十一,从本师西来离幻即石洞和尚披剃。继法于硕堂禅师,系憨山大师徒孙。与陶环、何绛等南明抗清志士为生死之交。与屈大均、梁佩兰唱酬,粤中士人多从教游。先后主持澳门普济寺、肇庆庆云寺、广州大通寺,终于大通。其为人豪放倜傥,诗文亦卓厉痛快,尽去雕饰,颇有似庄子处。沈德潜誉为诗僧第一。作品有《楞严直说》十卷、《鼎湖山志》八卷、《咸陟堂集》四十三卷、《金刚直说》一卷、《老子直说》二卷、《庄子内篇注》一卷等。 ► 成鹫的诗词

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