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寄怀杨鬯侯

明代成鹫

昆山大士才八斗,学富三冬穷二酉。文章直出两汉前,诗篇不落三唐后。

呜驺佩玉多故人,目送飞鸿曾未有。一朝大笑行出门,万里长风事游走。

燕昭台上不逢人,大庾岭头寻好友。美人为政清且閒,莲幕生涯如瓮牖。

促膝朝看郭外山,篝灯夜对他乡酒。酒酣发箧出雄文,主人赞叹何殷勤。

曰公不是池中物,相将致雨还兴云。已有长弓穿七札,莫因鼷鼠轻千钧。

壮心未老窃自许,束书归阁中欣欣。莼羹鲈脍罢弹铗,松膏藜火明宵分。

六经六艺如六谷,砚田一日三耕耘。辍耕识尽天下士,但恨不识二禺君。

禺君近在中宿住,乘兴将寻读书处。中涂邂逅郑安期,指点閒鸥在烟雾。

烟消雾霁客初来,风便潮生却归去。溪边送客如有情,别后思君还作赋。

思君雄论如建瓴,思君意气如兰馨。思君高怀如岳峙,思君静致如渊停。

禅心皎皎如孤月,道眼炯炯如双星。士生斯世得如此,何能怫郁牖下终穷经。

嗟予与君同甲子,君方有用予无成。云泥缁素各努力,沧浪可浊还可清。

洗我足,濯君缨,振衣千仞笑声声。别峰相见一招手,须向毗卢顶上行。

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明代谢榛

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司马季主论卜
明代刘基

  东陵侯既废,过司马季主而卜焉。季主曰:“君侯何卜也?”东陵侯曰:“久卧者思起,久蛰者思启,久懑者思嚏。吾闻之蓄极则泄,閟极则达。热极则风,壅极则通。一冬一春,靡屈不伸,一起一伏,无往不复。仆窃有疑,愿受教焉。”季主曰:“若是,则君侯已喻之矣,又何卜为?”东陵侯曰:“仆未究其奥也,愿先生卒教之。”季主乃言曰:“呜呼!天道何亲?惟德之亲;鬼神何灵?因人而灵。夫蓍,枯草也;龟,枯骨也,物也。人,灵于物者也,何不自听而听于物乎?且君侯何不思昔者也?有昔者必有今日,是故碎瓦颓垣,昔日之歌楼舞馆也;荒榛断梗,昔日之琼蕤玉树也;露蛬风蝉,昔日之凤笙龙笛也;鬼燐萤火,昔日之金釭华烛也;秋荼春荠,昔日之象白驼峰也;丹枫白荻,昔日之蜀锦齐纨也。昔日之所无,今日有之不为过;昔日之所有,今日无之不为不足。是故一昼一夜,华开者谢;一秋一春,物故者新。激湍之下,必有深潭;高丘之下,必有浚谷。君侯亦知之矣,何以卜为?”

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成鹫(1637-1722),清朝初年广东肇庆鼎湖山庆云寺僧。又名光鹫,字迹删,号东樵山人。俗姓方,名觊恺,字麟趾,番禺(今属广东省)人。出身书香仕宦世家。年四十一,从本师西来离幻即石洞和尚披剃。继法于硕堂禅师,系憨山大师徒孙。与陶环、何绛等南明抗清志士为生死之交。与屈大均、梁佩兰唱酬,粤中士人多从教游。先后主持澳门普济寺、肇庆庆云寺、广州大通寺,终于大通。其为人豪放倜傥,诗文亦卓厉痛快,尽去雕饰,颇有似庄子处。沈德潜誉为诗僧第一。作品有《楞严直说》十卷、《鼎湖山志》八卷、《咸陟堂集》四十三卷、《金刚直说》一卷、《老子直说》二卷、《庄子内篇注》一卷等。 ► 成鹫的诗词

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