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孝女挽诗

明代成鹫

何须慧剑断恩爱,儿女痴情等三昧。何须大药回死生,期颐殇夭皆刍灵。

君不见隐泉马卧仙,达天知命无拘牵。一朝孝女委幻泡,悲吟抆泪中拳拳。

问君孝女得闻否,细说聪明不去口。生来三岁识之无,率性因心成孝友。

移鞋扇枕奉晨昏,色笑承欢非暂偶。四岁受姆训,五岁习女红。

六岁七岁知大义,德言工貌咸贯通。年甫八岁齿加长,置身直与姬姜两。

蓬莱仙籍早知名,合浦明珠先去掌。病中诀别语喃喃,宽譬爷娘免悲怆。

明知寿夭天有权,生顺死安归自然。蜉蝣岂慕冥灵老,蕣华不羡赤松年。

呜呼,丈夫有女贤如此,莫怪痴情聊复尔。痛哭天低白日昏,猿鹤闻声皆陨涕。

无由招得女英魂,万古湘江同逝水。为君写作述哀词,留与人閒作青史。

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渡黄河
明代谢榛

路出大梁城,关河开晓晴。

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茫茫不知处,空外棹歌声。

司马季主论卜
明代刘基

  东陵侯既废,过司马季主而卜焉。季主曰:“君侯何卜也?”东陵侯曰:“久卧者思起,久蛰者思启,久懑者思嚏。吾闻之蓄极则泄,閟极则达。热极则风,壅极则通。一冬一春,靡屈不伸,一起一伏,无往不复。仆窃有疑,愿受教焉。”季主曰:“若是,则君侯已喻之矣,又何卜为?”东陵侯曰:“仆未究其奥也,愿先生卒教之。”季主乃言曰:“呜呼!天道何亲?惟德之亲;鬼神何灵?因人而灵。夫蓍,枯草也;龟,枯骨也,物也。人,灵于物者也,何不自听而听于物乎?且君侯何不思昔者也?有昔者必有今日,是故碎瓦颓垣,昔日之歌楼舞馆也;荒榛断梗,昔日之琼蕤玉树也;露蛬风蝉,昔日之凤笙龙笛也;鬼燐萤火,昔日之金釭华烛也;秋荼春荠,昔日之象白驼峰也;丹枫白荻,昔日之蜀锦齐纨也。昔日之所无,今日有之不为过;昔日之所有,今日无之不为不足。是故一昼一夜,华开者谢;一秋一春,物故者新。激湍之下,必有深潭;高丘之下,必有浚谷。君侯亦知之矣,何以卜为?”

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成鹫

成鹫(1637-1722),清朝初年广东肇庆鼎湖山庆云寺僧。又名光鹫,字迹删,号东樵山人。俗姓方,名觊恺,字麟趾,番禺(今属广东省)人。出身书香仕宦世家。年四十一,从本师西来离幻即石洞和尚披剃。继法于硕堂禅师,系憨山大师徒孙。与陶环、何绛等南明抗清志士为生死之交。与屈大均、梁佩兰唱酬,粤中士人多从教游。先后主持澳门普济寺、肇庆庆云寺、广州大通寺,终于大通。其为人豪放倜傥,诗文亦卓厉痛快,尽去雕饰,颇有似庄子处。沈德潜誉为诗僧第一。作品有《楞严直说》十卷、《鼎湖山志》八卷、《咸陟堂集》四十三卷、《金刚直说》一卷、《老子直说》二卷、《庄子内篇注》一卷等。 ► 成鹫的诗词

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